مدونة النوارس

[سليم البصري]

#غضيب92
الاربعاء
2/ايلول/2026​

 

[سليم البصري]

السلام عليكم
شباب&شابات​

بداية الثمانينات ...
اكو واحد من عمامي الله يرحمه ويرحم والديكم .
متزوج ثلث نسوان وثلاثتهن يخلفن وخلفتهم كلها ولد ماشاء الله بس وحده منهن جابتله ثنين بنات .
هذني البنات المدللات مال ابوهن محد يتقربلهن خط احمر داخل البيت . بس الولد خطيه شابعين كتل من ابوهم
همه بوكتها جانو شباب زغار واني دائما اروحلهم قسم منهم بعمري واني وياهم صحبان مو بس ولد عم .
مرات كاعدين نلعب بالغرفه ونسمع الباب يندك . راسآ اباوع كلها طفرت قسم يصعدون عالسطح وقسم يختلون وره النضده مال الفراشات لان عمي الله يرحمه من يلزم واحد منهم يجنزه تجنز
فمن يدخل عمي يشوفني بس اني كاعد يضل يفر بعيونه يمنه ويسره وبعدين يروح لغرفته يبدل ملابسه مال الدوام ويلبس دشداشته . خو النسوان ثلاثتهن خطيه شابعات كتل منه
بس هو الزين البي اشترلهم قطعه ارض ٦٠٠ متر وبنى عليها بيت ضخم كلش بي سبع غرف وصالتين وحديقه جبيره . طبعا سحب عقاري بوكتها لان هو هم ماعنده .
ماطول عليكم السالفه ولد عمي صارو زلم وابوهم زوجهم وصارو عدهم جهال بس يخافوون من ابوهم خوفة الحيه
هو مايكررهم بالعكس يحبهم ماكو واحد يكره ولده بس هو طريقته بالتربيه هاي مايعرف غيرها . وبالنسبه اله ناجحه لان امشي العايله عالسراط المستقيم .
بالالفينات عمي مات الله يرحمه ويرحم والديكم . واشتغلت المشاكل بين الاخوان من اول يوم بحيث صارو سالفه لامة محمد . المنطقه كلها تسولف بيهم والعشيره كلها تسولف بيهم . بعد تعرفون ولد شرايج وامهاتهم توز بيهم .
اول مره قسمو البيت بيناتهم وصار مثل الكنون مال الدجاج كل واحد ماخذله غرفه ومخلي سياج بينه وبين اخوه وبعدين ماخلصت المشاكل بيناتهم باعو البيت وكلمن اخذ حصته وطلع . وهم ماخلصت المشاكل
وهسه الولد خلفتهم صارو زلم ونسوان ومحد يسلم عالثاني ...
رباط السالفه ...
العراق صار بي مثل بيت عمي الله يرحمه قبل جان صدام يخوف وكلها تعرف حدودها وماكو واحد يحوس وينوص ومن راح صدام صارت هوسه وكلمن رافعله علم ويكول بس وبس وتاليتها حتى البيت هم راح من ادينا صار لعبه بيد الجيران يتحكمون بي ولاحول ولاقوة الا بالله
والله العظيم والله العظيم والله العظيم هاي الحقيقه حجيتها تريد تفهمها بكيفك تريد ماتفهمها هم بكيفك
#غضيب92
2/ايلول/2026

 

[سليم البصري]

لماذا تغير وجه بوتين هنا... ماذا قال له أردوغان حتى أصبح وجهه هكذا؟!
انظر...
تداولت صحف ونشطاء هذا المقطع الذي يقول فيه أردوغان لبوتين:
ننتظر بفارغ الصبر إدخال الوحدة الأولى من محطة أكويو النووية إلى الخدمة معا.
وهنا انتبه للمفارقة...
تركيا عضو في حلف الناتو، الحلف الذي تأسس أساسا في سياق مواجهة الاتحاد السوفيتي، ثم حلف وارسو لاحقا...
وهذا اللقاء نفسه يجري على هامش منظمة شنغهاي، التي تضم روسيا والصين وإيران، بينما تركيا في الجهة الأخرى أسست مع السعودية وباكستان **حلف مكة** الذي سيؤثر حتما في موازين القوى الإقليمية، وخصوصا مع إيران.
وفوق ذلك كله...
هذا بوتين نفسه الذي يواجه في أوكرانيا دولة تدعمها تركيا بالسلاح والمسيّرات، وترفض الاعتراف بضم القرم...
ثم يجلس أردوغان معه ويقول له: **نريد أن نفتتح معا محطة نووية بنتها روسيا في تركيا... ونريد التعاون معكم في محطات نووية أخرى!**
هل هذا تناقض؟
لا...هذه السياسة.
وهناك مقولة شهيرة ارتبطت بالبراغماتية الصينية، بمعنى: لا يهم لون القط... المهم أن يصطاد الفئران.
وتركيا لديها تاريخ طويل في اللعب على التوازنات.
في الحرب العالمية الثانية حافظت على الحياد معظم سنوات الحرب، وتفاوضت مع المحور والحلفاء، وحصلت على أسلحة ومساعدات، وتاجرت مع أطراف متنافسة، ولم تدخل الحرب رسميا إلى جانب الحلفاء إلا في نهايتها.
أي أنها حاولت الاستفادة من موقعها وحاجة الجميع إليها دون أن تسمح لأحد بأن يجرها مبكرا إلى حرب تستنزفها.
واليوم نرى شيئا من المدرسة نفسها...
ولانكم تحبون النتيجة ... نعم كان بوتين مصدوما في الصورة ومندهشا كما وصف في مواقع الاخبار والتواصل الاجتماعي .. لكن بالاخر وافق على ما طُلب منه .. رغم كل ما تحدثنا عن من تناقضات...
اجتمعوا لنحو ساعة ونصف اجتماعا ً مغلقا ً...
وفي نهاية الاجتماع بوتين أكد أنه وافق على تشغيل الوحدة الأولى هذا العام، وقال له اردوغان ستفتتح معي المشروع بنفسك، ثم اكد بوتين أن تركيا تريد التعاون مع روسيا في محطات نووية إضافية، وليس الاكتفاء بأكويو.
وهنا الفكرة التي تستحق النظر...تركيا تستطيع أن تسلح أوكرانيا... وتجلس مع بوتين.
تكون عضوا في الناتو... وتجلس في قمة شنغهاي....
تبني حلف مكة... وتحافظ على قنواتها مع إيران.
تشتري التكنولوجيا النووية الروسية... وتحافظ على تحالفها العسكري مع الولايات المتحدة.​

إنها السياسة يا قوم... فن الممكن... وفن التوازن... وفن الحياد عندما تحتاج الحياد... وفن استغلال الفرص عندما يحتاجك الجميع.

عرض أقل​

 

[سليم البصري]

في هذا اليوم توفى اخي الله يرحمه اللهم آمين
24/9/2018
#غضيب92
الخميس
24/ايلول/2026

​

 

[سليم البصري]

أنعلُ أبو حكمكم:
ورثتم بلدًا علَّم العالم فلم تتعلموا كيف تحفظون ثقافتهبقلم حامد الضبيانيأنعلُ أبا حكمٍ ورثتموه من بلدٍ علّم العالم الحرف واللوح والقانون، ثم عجزتم أن تتعلموا منه أول أبجديات الحضارة؛ ورثتم أرضًا كانت فيها الكلمة تُنقش على الطين لتبقى آلاف السنين، فإذا بالكلمة في عهدكم تُحاصر في الحناجر، ويُطارد صاحبها، ويُكافأ من أتقن فن التصفيق والانحناء. يا لها من سخريةٍ سوداء: العراق الذي خرجت من طينه الكتابة، صار بعض المتسلطين فيه يخافون من كاتبٍ يحمل قلمًا أكثر مما يخافون من خراب مدينة؛ وبلدٌ عرفت فيه البشرية معنى القانون، صار بعض أهله يتعاملون مع القانون كأنه بابٌ خلفي لا يُفتح إلا بمفتاح النفوذ؛ وبلدٌ أنجب الشعراء والفلاسفة والحكماء، صار الرويبضة فيه يتصدر المشهد، والمتملق يتقدم الصفوف، وصاحب الموهبة يُدفع إلى آخر الطابور كأنه ارتكب جريمة حين أبى أن يبيع ضميره. ما أتعسكم حين جعلتم الثقافة زينةً على جدار السلطة، وما أفقر سلطتكم حين لم تجدوا من المثقفين إلا من يمدحها؛ فأنتم لا تريدون مثقفًا يعرف، وإنما تابعًا يصفق، ولا تريدون شاعرًا يسأل، وإنما بوقًا يردد، ولا تريدون قلمًا حرًا، وإنما قلمًا مكسور السنّ، مقطوع اللسان، يكتب ما يُملى عليه ثم يبتسم ابتسامة العبد حين يخرج من مجلس سيده. وهكذا نشأ في رحابكم ذلك الكائن العجيب الذي لا علم له إلا علم الوصول، ولا ثقافة له إلا ثقافة الظهور، ولا بطولة له إلا القدرة على الانحناء حتى يكاد جبينه يلامس الأرض؛ فإذا صعد إلى المنبر تحدث عن المجد، وإذا عاد إلى مكتبه بحث عن مكافأة، وإذا رأى صاحب قلم حرًّا ارتعد منه كأن الحقيقة وباء، وإذا رأى متملقًا هرع إليه كما يهرع الجائع إلى فتات المائدة. أيها السادة الذين أفسدتم معنى المؤسسة: ماذا فعلتم بالثقافة؟ جعلتم بعض اتحاداتها غرفًا ضيقةً يتنفس فيها النفوذ أكثر مما يتنفس فيها الأدب، وجعلتم بعض منابرها أسواقًا للألقاب، حتى صار من الممكن أن تجد رجلًا يحمل لقبًا ثقافيًا أثقل من كتبه، وسيرةً أطول من إنتاجه، وصورًا أكثر من أفكاره؛ كأن الثقافة عندكم أصبحت مسابقةً في عدد الصور لا في عدد الكتب، وفي كثرة المديح لا في عمق المعرفة. وأي مهزلةٍ أكبر من أن يصبح الجاهل مرجعًا، والمرتجف حارسًا على الحرية، والمتملق وصيًا على المبدع، وأن يُطلب من الكاتب أن يزن كلماته لا بميزان الحقيقة بل بميزان غضب المسؤول؟ إنكم بذلك لا تحاصرون الكاتب وحده؛ أنتم تحاصرون عقل الأمة، لأن الأمة التي يخاف فيها المثقف من قول «لا» تتحول شيئًا فشيئًا إلى أمة تقول «نعم» لكل شيء، حتى يصبح الخراب إنجازًا، والسرقة فطنةً، والفساد حنكةً، والصمت حكمةً، والجبن تعقلًا. وهنا يبلغ الهجاء منتهاه: يا أصحاب الكراسي العالية والعقول القصيرة، يا من تتضخم حولكم المكاتب وتصغر أمامكم المعاني، يا من تظنون أن كثرة الحرس دليل عظمة، وكثرة المصفقين دليل شعبية، وكثرة الألقاب دليل علم؛ إن اللقب لا ينفخ روحًا في جسدٍ فارغ، والكرسي لا يزرع عقلًا في رأسٍ أجرد، والختم لا يحول الجاهل إلى حكيم. وقد قال المتنبي: ومن يَهُنْ يَسْهُلِ الهوانُ عليهِ / ما لجرحٍ بميّتٍ إيلامُ؛ وما أشد ما صنعتم من جراحٍ في جسد الثقافة حتى ألفها بعض الناس، وما أشد ما حاولتم أن تجعلوا المثقف ميتًا وهو حي، يتحرك بجسده ويُدفن صوته كل صباح. ثم تعالوا نسأل السؤال الذي تفرون منه: أين الفنان حين يمرض؟ أين الأديب حين يحتاج إلى علاج؟ أين الكاتب حين تضيق به الحياة؟ أين المؤسسة التي ترفع شعار الثقافة حين يصبح صاحبها محتاجًا إلى أبسط حقوق الإنسان؟ الناس تموت بالجملة، والمبدع يشيخ على أبواب الانتظار، ثم نرى المال يُنفق في مواضع يستطيع العقل السليم أن يخجل من مجرد ذكرها، وكأن كرامة الإنسان أصبحت أرخص من نزوة صاحب نفوذ. وما أقسى المفارقة حين يرى المثقف من لا يملك من العلم إلا ظلّه يتنعم بما لا يستحق، بينما صاحب الكتاب يحسب ثمن دوائه، وصاحب اللوحة يحسب ثمن خبزه، وصاحب القصيدة يحسب إن كان يستطيع دفع إيجار بيته. هذه ليست أزمة مال فقط؛ هذه أزمة ضمير. وما أسوأ السلطة حين تفقد ضميرها؛ تصبح مثل سكينٍ بيد أعمى، لا تعرف أين تضرب، لكنها تعرف أنها تجرح. أما الرويبضة، فله في هذا الزمن عيدٌ طويل؛ يتكاثر كما يتكاثر الغبار في البيوت المهجورة، كلما فتحت نافذةً وجدته جالسًا في صدر الغرفة، يتحدث عن الثقافة وهو لم يقرأ كتابًا، وعن الوطنية وهو لا يعرف من الوطن إلا ما يمنحه من امتياز، وعن الأخلاق وهو يبيعها عند أول مائدة. ولقد صدق من قال: إذا كان الغرابُ دليلَ قومٍ / مرَّ بهم على جيفِ الكلابِ؛ فبئس الدليل حين يتقدم الجهل، وبئس القوم حين يطلبون من الجاهل أن يقود العارف. ومع ذلك، فإنني وسط هذا الخراب لا أنسى أهل المروءة؛ لأن الرداءة مهما علت لا تستطيع أن تلغي وجود الإنسان النبيل. ولهذا أقولها صريحةً لا مجاملة فيها: لن أنسى هاتف الثلج، الذي كان موقفه معي في محنتي الصحية موقف أخٍ وصديق، ولم تكن كلماته اتصالًا عابرًا ولا مجاملةً تُقال ثم تُنسى، بل كان سندًا حين احتجت إلى السند، وسيظل فضله محفوظًا في قلبي ما بقيت حيًا. ولن أنسى الأديب الكردي محمد صالح البرزنجي، وكل من وقف معي وساهم في مساعدتي في محنتي، وفي رحلة إزالة الورم وما تبعها من علاج وزراعة؛ أولئك هم الذين جعلوا للثقافة معنى لا تستطيع وزارة ولا اتحاد أن تمنحه؛ لأن الثقافة الحقيقية تظهر حين يمرض الإنسان، وحين يضعف، وحين يحتاج إلى يدٍ لا إلى خطاب. أما أنتم يا تجار المناصب، يا من أفسدتم ميزان المعنى، فاعلموا أن العراق أكبر منكم، وأن ذاكرته أطول من أعمار كراسيكم، وأن ما تكتبونه في سجلات المناصب قد يُمحى، أما ما يكتبه الناس في ذاكرتهم فلا تمحوه كل المطابع. وستأتي ساعة لا ينفع فيها التصوير ولا التصفيق ولا البيانات الرنانة، ساعة يقف فيها الاسم عاريًا أمام التاريخ، بلا منصب ولا حرس ولا مكبر صوت، ويسأل السؤال القديم: ماذا صنعت لوطنك؟ ماذا تركت للثقافة؟ كم شاعرًا أنقذت؟ كم فنانًا كرّمت؟ كم كاتبًا حميته حين قال الحقيقة؟ فإذا كان الجواب صفرًا، فلن تنفع ألف صورة ولا ألف وسام. يا من جعلتم السياسة فوق الثقافة، والمصلحة فوق الإنسان، والولاء فوق الكفاءة، لا تظنوا أنكم ملكتم العراق لأنكم امتلكتم مفاتيح بعض مؤسساته؛ فالمفتاح لا يملك البيت، والكرسي لا يملك الوطن، والحاكم لا يملك ذاكرة شعبه. إن العراق الذي علّم العالم الكتابة لا يحتاج منكم أن تعلموه الصمت، والعراق الذي عرف القانون قبل أن تعرفوا أنتم أبواب الوزارات لا يحتاج منكم درسًا في الوطنية. أنتم عابرون، أما العراق فباقٍ؛ أنتم أسماء في سجلات، أما حضارته فكتاب مفتوح؛ أنتم تستطيعون إسكات حنجرة، لكنكم لا تستطيعون إسكات تاريخ؛ تستطيعون إقصاء كاتب، لكنكم لا تستطيعون إقصاء الكلمة؛ تستطيعون إغلاق باب اتحاد، لكنكم لا تستطيعون إغلاق باب الثقافة، لأن الثقافة لا تسكن مكاتبكم، وإنما تسكن في عقل الإنسان. ولهذا أقولها بلسان الهجاء لا بلسان المداهنة: يا معشرَ الجهلِ كم زيّنتمُ عجزَكمُ / حتى حسبتمْ صدى التصفيقِ إنجازا؛ وما التصفيق إذا كان خلفه وطنٌ جريح إلا ضجيجٌ فوق جنازة. وما المنصب إذا كان خلفه شعبٌ متعب إلا تاجٌ من ورق. وما الثقافة إذا خافت من السلطة إلا جثةٌ معلقة على جدار. ولستُ ممن يبيع قلمه كي يشتري رضى عابرًا؛ فأنا أعرف أن القلم قد يجوع، لكنه لا ينبغي أن يركع، وأن الكاتب قد يُحاصر، لكنه إذا حافظ على كرامته ظل حرًا، وأن من يبيع كلمته مرةً سيقضي بقية عمره يبيع ما تبقى منه. فافعلوا ما شئتم؛ افتحوا أبوابكم لمن يصفق، وأغلقوها في وجه من يقول الحقيقة، وزينوا مجالسكم بالألقاب، واملؤوا القاعات بالصور، ووزعوا شهادات التكريم على من يملك القدرة على الانحناء؛ أما الكلمة الحرة فسوف تجد طريقها، ولو بعد حين. وستبقى قصيدةٌ كتبها شاعر فقير أطول عمرًا من خطاب مسؤول، وسيبقى كتابٌ كتبه أديب مهمش أقوى من مؤتمرٍ امتلأت قاعته بالمصفقين، وسيبقى موقف إنسانٍ وقف مع مريض في ساعة ضعفه أشرف من ألف بيانٍ عن الثقافة والإنسانية. وفي خاتمة القول، يا من ورثتم بلدًا علّم العالم كيف يكتب، ولم تتعلموا أنتم كيف تحافظون على ثقافته: اعلموا أن التاريخ لا يحترم من يملك السلطة، بل من يستحق الذكر؛ ولا يخلّد من جمع المال، بل من صنع المعنى؛ ولا يرحم من جعل الثقافة خادمةً للكراسي. أما العراق، فسيبقى فوق كل هذه المهزلة، وستبقى ثقافته شاهدةً عليكم، لا شاهدةً لكم؛ وستنتهي الضوضاء، ويسقط المتملقون من ذاكرة الناس، وتبقى الكلمة الحرة وحدها واقفةً في آخر الطريق، تقول لكم ما لا تحبون سماعه: لقد ورثتم بلدًا علَّم العالم، فلم تتعلموا حتى الآن كيف تحفظون ما علّمكم.​

#غضيب92
منقول حيييييل عجبني
الجمعة
25/ايلول/2026

 

[سليم البصري]

​