• منتديات شباب الرافدين .. تجمع عراقي يقدم محتوى مميز لجميع طلبة وشباب العراق .. لذا ندعوكم للانضمام الى اسرتنا والمشاركة والدعم وتبادل الافكار والرؤى والمعلومات. فأهلاَ وسهلاَ بكم.
مدونة النوارس

مدونة النوارس

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع سليم البصري
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
  • الردود الردود 175
  • المشاهدات المشاهدات 8K
العِقَال (الجمع: عُقُل) هو قطعة من الزي العربي التي يرتديها الرجال في الجزيرة العربية، الساحل الشرقي للخليج العربي، الأحواز والعراق وبلاد الشام ومصر وليبيا وتونس الجزائر وهو جزء من اللباس الشعبي للرجل، ويصنع عادة من صوف الماعز.ويلبس فوق الشماغ أو الغترة. لا يوجد اتفاق علمي على تاريخ نشوء العقال بصورته الحالية مع أن أقدم الإشارات المكتوبة عن ارتداء العقال تظهر بأنها من شمال الجزيرة العربية في أوائل القرن الثامن عشر (1700 م /1100 هـ).
==========================================



مدونة النوارس-1.jpg
أب يصلح عقال ابنه، جزيرة كيش.
معلومات
العِقَال (الجمع: عُقُل) هو قطعة من الزي العربي التي يرتديها الرجال في الجزيرة العربية، الساحل الشرقي للخليج العربي، الأحواز والعراق وبلاد الشام ومصر وليبيا وتونس الجزائر وهو جزء من اللباس الشعبي للرجل، ويصنع عادة من صوف الماعز. ويلبس فوق الشماغ أو الغترة. لا يوجد اتفاق علمي على تاريخ نشوء العقال بصورته الحالية مع أن أقدم الإشارات المكتوبة عن ارتداء العقال تظهر بأنها من شمال الجزيرة العربية في أوائل القرن الثامن عشر (1700 م /1100 هـ).

صناعته

يصنع العقال عادة من خيوط منسوجة من صوف الماعز وهو المشهور عند العرب في الأزمنة السابقة، فيما تطورت صناعة العقال بحيث دخل استخدام الخيوط المنسوجة من القطن والحرير. في الوقت الذي ما زالت صناعة العقال متشبثة بالطرق اليدوية التقليدية. ولعل ما استجد في صناعة العقال هو تطوير أسلوب النسيج وابتكار نقشات وبرم ترتبط في بعض الأحيان بالمستويات الاجتماعية بمن يلبس العقال، والعقال قديما كان عبارة عن عرج للجمال وكان يوضع على الرأس في حالة عدم الاستخدام،[1] وتطور ليكون جزء من الشماغ أو الكوفية وظهر العقال لاول مرة في بادية نجد وانتشار بعدها لباقي المناطق.
في العراق، تتميز المحافظات الوسطى (السماوة والرمادي مثلًا) بالعقال الرفيع الذي يُلبَس على الغترة البيضاء، بينما يُفَضل رجال المحافظات الجنوبية (الناصرية والبصرة مثلًا) العقال الغليظ.

الأنواع

  • الأسود والمصنوع من الصوف وشعر الماعز
  • الأبيض، وفي العراق كان يرتديه أمراء قبيلة ربيعة
  • الزري ويتم ارتدائه في المناسبات والاحتفالات الوطنية.
  • الوبر وهو المصنوع من وبر الجمال (ويكون لونه بني فاتح أو أبيض)
  • العقال المقصب وهو العقال الحجازي المضلع[6] ويرتديه في الغالب الأعيان والأمراء وسمي بالمقصب لأنه يقصب بخيوط ذهبية أو فضية.
  • المرعز (نسبةً لنوعٍ خاص من شعر الماعز المستحضر من بادية شمال العراق وسنجار

التاريخ والمنشأ

يظهر في غابر التاريخ، بأن فكرةَ استخدام نسيجٍ ما لعصب رداء الرأس فكرة بالغة في القدم. إذ عُثر على أقدم منحوتة تُظهر رجلًا يرتدي ما يشبه الثوب وعقالًا على الرأس في منطقة 'قلبان بني مرة' في جنوب الأردن بسنة 2012 خلال بعثة أثرية في المنطقة من جامعة مؤتة ولربما يُرجع هذا التمثال تاريخ ارتداء الثوب والعقال إلى ما بين 3000-4000 سنة ق.م، ويجعل من الجزيرة العربية الأصل لهذا الطراز من اللباس.وفي بقية الحضارات التاريخية في بلاد ما بين النهرين، وبفترات زمنية أحدث، تُظهر التماثيل والمسكوكات المكتشفة ارتداء ما يشبه العقال في تلك الحضارات كحضارة بابل وحضارة عيلام في منطقة الأحواز. أما في العصور العربية/الإسلامية الأولى، ترد تسمية عِصَابة بمعنى (العِمامة وكلُّ ما يُعصَب به الرأس
أمّا الإشارات القديمة لارتداء العقال بشكله الحالي، فإنها تظهر في شمال الجزيرة العربية في أوائل القرن الثامن عشر (1700 م /1100 هـ)، [3] في البدايات المبكرة للعصر الحديث، ويبدو بأن ارتداء العقال والغترة/الشماغ انتشر من وسط وشمال الجزيرة العربية إلى بقية العرب في آسيا.[3] بمعنى آخر، يقول الباحثان بروس إنغم ونانسي لندسفارن-ترابر بأن العقال كان يتميز به العرب ذوي الثقافة البدوية في داخل الجزيرة العربية، من وسطها إلى شمالها، بينما امتاز العرب الحضر في مناطق محدودة من ضفتي الخليج العربي، وفي الحجاز واليمن والشام ومصر وأفريقيا بارتداء العمامة.يربط بعض الكتاب بين عقال الرأس وعقال الناقة إلا أن ذلك ربط لا تصحبه أدلة تاريخية.

من جانب متصل، تدل أغلب الرسوم والمنحوتات والمنمنات التاريخية على أن العرب كانوا يرتدون أنواعًا من العمائم بالإضافة إلى العقل، كما هو الحال في أجزاء واسعة من مصر اليوم، وفي السودان والصحراء الكبرى، وفي بعض مناطق الجزيرة العربية كالسعودية وعُمان والإمارات العربية المتحدة.
 
التعديل الأخير:

================== (عنترة بن شداد)============================حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ

وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ

وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً

وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي

وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ

خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ

فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها

وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ

وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ

أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ

فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ

حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ

مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ

مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ

إِن كنتُ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي

فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ

أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي

فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي

وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا

لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ

وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ

وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ

خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا

شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ

وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً

لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ

وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً

وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ

وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا

وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ

وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها

ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ

الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ

وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ

وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ

بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ

يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ

هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي

قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى

وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي

لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ

بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ

ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ

وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

 
التعديل الأخير:
ضعوا نقطة لانهاء كل ما يؤذيكم انتهى زمن الفواصل


468300774_1117738383047800_3314697432895407153_n.jpg
 
اليمامة بنت كليب 👉
شاعرة جاهلية من بني تغلب. حسب الكتب التاريخية والمؤرخون هي بنت كليب بن ربيعة الكبرى وهي أحب بناته إليه وأمها هي الشاعرة جليلة بنت مرة. وعمها الزير سالم أبو ليلى المهلهل عدي بن ربيعة.
لها اخت اسمها أمامة بنت كليب،
واخوها الجرو بن كليب

الحياة العمليةالمهنةشاعرة
وقوفها في وجوه شيوخ العرب
بعد مقتل كليب بن ربيعة على يد جساس بن مرة، جاء شيوخ قبائل بني وائل بن قاسط وعلى رأسهم الحارث بن عباد ليصلحوا بين الحيين، وقالوا للزير: يامهلهل ماذا تريد لتحقن الدماء بين الحيين؟ وقال الزير لاأخيه سلمة: أدخل اليمامة. فقالوا له: لم نسمع ردك فقال: اسألوا اليمامة. فقالوا لها: ماذا تريدين لتصلحي بين أخوالك وأعمامك، قالت: أريد أبي حيًا!! فتعجب القوم وتركوا مجلس الزير المهلهل.

كانت اليمامة بنت كليب من فارسات العرب٬ وقد وُصِفت بالشجاعة والجرأة.
لم يذكر مؤرخ واحد قط ان اليمامة كانت تحب بجيرا او انها كانت مجنونة
لا وجود لقصيدة
الهوينا كان يمشي .. الا في مسلسل الزير سالم فقط .وليست اليمامة قائلة هذه الابيات .
لم يذكر هذه القصيدة اي كتاب او قصة وردت عن الزير الا فقط المسلسل .ابحث في غوغل عن القصيدة وتأكد انها مرتبطة فقط بالمسلسل
طلبتم وطابت اوقاتكم بكل خير
 
فى #الجاهلية قالت هند :
نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق
والدر في المخانق ... و المسك في المناطق
ان تقبلوا نعانق ... ونفرش النمارق
ان تدبروا نفارق ... فراق غير وامق..

فردت عليها هند #العصر_الحديث قالت :
أريده طويل وجماله فائق ... يوفر لي سيارة وسائق
حتى لوكان مجرم او سارق ... أو غبي ومنافق
المهم غني وأمواله كماءٍ دافق ... يطيعني بلا عائق
يغسل الأواني والملاعق ...
وينظف البيت دون حرائق

ويقلي البطاطس والنقائق ... وإن عصاني امزق الوثائق وأسجنه في دقائق.. 😂😅😆🤣🤣🤣
👋👋👋
👇👇👇👇👇👇👇

1000026544.jpg
 
Similar content الاكثر مشاهدة عرض المزيد
عودة
أعلى أسفل