• منتديات شباب الرافدين .. تجمع عراقي يقدم محتوى مميز لجميع طلبة وشباب العراق .. لذا ندعوكم للانضمام الى اسرتنا والمشاركة والدعم وتبادل الافكار والرؤى والمعلومات. فأهلاَ وسهلاَ بكم.
ملزمتي _ موضوع الاستفهام للسادس العلمي بفرعيه والأدبي

ملزمتي _ موضوع الاستفهام للسادس العلمي بفرعيه والأدبي

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع قطر الندى ♥
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
  • الردود الردود 25
  • المشاهدات المشاهدات 7K
حذف اسماء الاستفهام

كل اسماء الاستفهام لا يجوز حذفها فهي غير قابلة للحذف فقط اداة " الهمزة " قد تحذف من الجملة للتخفيف.


فقد يأتي سؤال : مانوع الهمزة بينما الهمزة محذوفة من السؤال فإذا كانت الهمزة محذوفة من السؤال ووجدنا عبارة" ما نوع الاستفهام " في السؤال فيكون نوع الاستفهام اما " تصديق " او " تصور " ويكون الجواب عن سؤال الاستفهام في هذه الحالة كالاتي :

1. اذا كانت الهمزة محذوفة ولكن يوجد حرف من حروف الجواب وهي " لا _ كلا _ بلى نعم _ اجل _ ايْ " في الجملة فيكون نوع الاستفهام " استفهام تصديق _ لان استفهام التصديق يجاب عنه بأحد احرف الجواب السابقة الذكر


مثال // قال الشاعر :
يقول الناس لا يضرُّك نأيُها.. بلى كلُّ ماشقَّ النفوس يضيرها

منطوق السؤال الدائم في " الاستفهام " هو " مانوع الاستفهام ".. مادام وجدنا في السؤال عبارة " ما نوع " فنوع الاستفهام اما "استفهام حقيقي تصديق" او
" استفهام حقيقي تصور " بما انه الهمزة محذوفة من البيت الشعري ووجدنا حرف من احرف الجواب وهو
" بلى " يدل على الهمزة المحذوفة فنوع الاستفهام هو" استفهام تصديق " لان حروف الجواب تختص ب

" استفهام التصديق " والتقدير: أ يقول الناس

2. اما اذا كانت الهمزة محذوفة ولكن يوجد " أم المعادلة" في وسط الجملة فيكون نوع الاستفهام
" استفهام تصور" لأن " ام المعادلة " تختص باستفهام التصور.

مثال // يقول الشاعر:

عيدٌ بأيِّ حالٍ عدتَ يا عيدُ.. بما مضى أم لأمرٍ فيك تجديدُ

منطوق السؤال الدائم في الاستفهام هو " مانوع الاستفهام ".. مادام وجدنا في السؤال عبارة" مانوع"
فيكون نوع الاستفهام اما " حقيقي تصديق " او
" حقيقي تصور".. وبما انه الهمزة محذوفة من البيت الشعري ووجدنا في وسط جملة البيت الشعري
" ام المعادلة " فيكون نوع الاستفهام " استفهام تصور "لان " ام المعادلة " تختص ب " استفهام التصور " والتقدير: " أ بما مضى "
 
تحويل استفهام التصور الى تصديق او بالعكس

اولا // تحويل استفهام التصور الى استفهام تصديق


لتحويل
استفهام التصور الى استفهام تصديق نحذف
" ام المعادلة " وما بعدها من سياق جملة الاستفهام

مثال : أ شاعرٌ أخوك أم كاتب ؟ حوّل استفهام التصور الى استفهام تصديق ؟


الجواب // نوع الاستفهام هنا " استفهام تصور " لوجود الهمزة مع ام المعادلة و ام المعادلة تختص باستفهام التصور ولتحويل استفهام التصور الى استفهام تصديق نحذف ام المعادلة وما بعدها من سياق جملة الاستفهام فتصبح الجملة استفهام تصديق. فنقول : أ شاعرٌ أخوك؟
فيكون نوع الاستفهام " استفهام تصديق " لان الهمزة جاءت منفردة بدون ام المعادلة.
 
ثانيا // لتحويل استفهام التصديق الى استفهام تصور
نتبع القاعدة الاتية :


[ نأتي(بهمزة الاستفهام) ثم نضع بعدها (المُستفهَم عنه) ثم نضع بعده ( ام المعادلة التي تختص باستفهام التصور ) ثم نضع اخيرا ( المُعادَل )]. فتكون القاعدة بالشكل الاتي:

همزة الاستفهام + المُستفهَم عنه + ام المعادلة +
المُعادَل.


* المُستفهَم عنه : وهو الذي يأتي بعد اسم الاستفهام مباشرة سواء كان فعل ام اسم

* المعادل : وهو فعل او اسم يوافق المستفهم عنه في الإعراب فإذا كان المُستفهَم عنه اسم فيكون المعادل" اسم " واذا كان المُستفهَم عنه " فعل " فيكون المعادل " فعل" واذا كان المُستفهَم عنه " شبه جملة " يكون المعادل " شبه جملة ". ولكن المعادل يختلف عن المُستفهَم عنه في المعنى أي يجب ان نأتي بفعل او اسم في المعادل يناقض " المُستفهَم عنه " في المعنى فإذا كان المُستفهَم عنه اسم او فعل يدل على العلم والمعرفة اي _ معروف ومعلوم_ فيجب ان نأتي بفعل او اسم يناقض معنى المُستفهَم عنه فنأتي بفعل او اسم يدل على الجهل وعدم المعرفة في المُعادل وهو " يجهل كفعل او جَهْل كاسم "
ويكون المعادل غير موجود في الجملة ولكن نأتي به من انفسنا.

مثال : يقول الشاعر :

أ يدري الربعُ أيَّ دمٍ أراقا.. حوّل استفهام التصديق الى استفهام تصور


ملاحظة للفائدة // هذه الجملة تحتوي على نوعين للاستفهام

الاول : أ يدري وهو " استفهام حقيقي تصديق " لعدم وجود ام المعادلة مع الهمزة

الثاني: استفهام تصور لان " أيّ " من ادوات الاستفهام التي تختص باستفهام التصور.


ولتحويل استفهام التصديق الى استفهام تصور في قول الشاعر نتبع القاعدة السابقة نأتي بهمزة الاستفهام وهي " أ " ثم نضع بعدها المُستفهَم عنه وهو الفعل " يدري " ثم نضع أم المعادلة وهي " ام " ثم نضع اخيرا المعادل ويكون المعادل فعل يدل على الجهل وعدم المعرفة وهو " يجهل " فتصبح الجملة كالاتي :

أ يدري الربعُ أم يجهل؟

ملاحظة مهمة //

1. الجملة الاسمية مكونة من مبتدأ وخبر تامة المعنى

2. كل اسم معرفة يأتي بعده اسم نكرة فالاسم المعرفة هو( مبتد أ) والاسم النكرة هو ( خبر ) فهو جملة اسمية ايضا

ففي قول الشاعر : أنت عالمٌ.. ف " أنت " ضمير وهو معرفة و " عالم " اسم غير معرف بأل فهو " نكرة " اذن جملة " أنت عالم " مكونة من مبتدا وخبر فهي جملة اسمية.
 
التعديل الأخير:
خصائص هل والهمزة :

موضوع وزاري مهم جدا

1. الهمزة: تأتي الهمزة مع الاستفهام التصديقي بدون ان تقترن ب " ام المعادلة ". وكذلك تأتي مع الاستفهام التصوري بشرط ان تقترن ب " أم المعادلة " فالهمزة تشترك مع الاستفهام التصديقي اذا جاءت بدون ام المعادلة ومع الاستفهام التصوري اذا جاءت مع ام المعادلة.

_ بينما " هل " فتأتي مع الاستفهام التصديقي فقط

مثال // يقول الشاعر :

فليسألنَّ عن الأرائك سائلٌ.. أ حملْنَ فضلا ام حملْنَ فضولا


سؤال // هل يجوز وضع " هل " مكان " الهمزة "؟

الجواب// لا يجوز لان نوع الاستفهام في البيت الشعري هو استفهام تصوري لوجود الهمزة مع ام المعادلة و " هل " تختص بالاستفهام التصديقي فقط


2. الهمزة : تأتي مع الاستفهام المثبت( وهو الاستفهام الذي يخلو من اداة نفي) وتأتي مع الاستفهام المنفي ايضا( وهو الاستفهام الذي يحتوي على اداة نفي )


_ بينما " هل " تأتي مع الاستفهام المثبت فقط


قال تعالى: " أ لم نشرح لك صدرك "

سؤال 1 // ما خصيصة الهمزة في الاية الكريمة ؟

الجواب // خصيصة الهمزة في الاية الكريمة انها دخلت على الاستفهام المنفي ب " لم "

سؤال 2 // هل يجوز وضع هل مكان الهمزة في الاية الكريمة؟

الجواب // لا .. لان الاستفهام في الاية الكريمة هو
" استفهام منفي " ب " لم " و " هل " تأتي مع الاستفهام المثبت فقط.


3. الهمزة: لها الصدارة في الكلام ومعنى " الصدارة في الكلام " : أن الهمزة تأتي قبل حروف العطف الثلاث وهي: " الواو _ الفاء _ ثم "



_ بينما هل ليس لها الصدارة في الكلام ومعنى " ليس لها الصدارة في الكلام ": ان حروف العطف الثلاث
" الواو و الفاء و ثم " تأتي قبل " هل "

قال تعالى " أ و لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي"


سؤال 1 // ما هي خصائص الهمزة؟

الجواب //

1. الهمزة تأتي مع الاستفهام التصديقي بدون ام المعادلة لان الجواب عنها جاء باحد احرف الجواب وهو " بلى "

2 . الهمزة لها الصدارة في الكلام. لان الهمزة سبقت حرف العطف الواو لهذا فهي لها الصدارة في الكلام


3. الهمزة تأتي مع الاستفهام المنفي


سؤال 2 // هل يجوز وضع هل مكان الهمزة في الاية الكريمة؟

الجواب // لا يجوز لان الهمزة لها الصدارة في الكلام بينما هل ليس لها الصدارة في الكلام. ولا تأتي مع الاستفهام المنفي وانما تأتي مع الاستفهام المثبت فقط
 
عاشت الايادي على مشاركتكم
الايجابيه دمتم بخير
 
محتوى مشابه الاكثر مشاهدة عرض المزيد
عودة
أعلى أسفل