ظاهرة ديجافو . التنبؤ بالمستقب . الذاكرة المنسية
فى كثير من الأحيان نجد أنفسنا أمام مواقف كثيرة نشعر فيها أننا مررنا بنفس هذه المواقف وبنفس الأحداث وترتيبها وربما نفس الأشخاص، فالبعض يفسرها بأنها مجرد ذاكرة عالقة في الذهن أو أنه حالة من حالات التنبؤ بالمستقبل، ولكن كيف يكون تنبؤ بالمستقبل ونحن بالفعل في الموقف نفسه ولكن نتخيل أنه قد حدث سابقًا، في هذه السطور سيتم عرض كل ما يخص ظاهرة الديجافو وأراء العلماء الدين فيها.
هذه الظاهرة ليست حالة فردية إنما هي حالة تحدث لنا جميعًا من حين لأخر لا تقتصر هذه على مرة واحدة فقط ولكن تحدث بصورة مستمرة ومن آن لأخر و لا تحدث في وقت طويل فهذه الظاهرة من الظواهر اللحظية التي لا تأخذ وقتًا طويلًا ، نتيجة لها قد أصابت العلماء وخاصًة علماء النفس بالحيرة على مر العصور.
من مميزات هذه الظاهرة هو الشعور بالألفة و التآلف مع الموقف الذى نعتقد أنه حدث لنا فيما سبق، فتتعامل مع الموقف بكل سهولة كأننا نعرف كل الخطوات التي يجب أن نخطوها التعرض لهذه الظاهرة يصيب صاحبها بالحيرة والتعجب والاستغراب مشوبة بنوع من السرور الغريب والتفكر و الثقة بالذاكرة دون دليل.
أنواع ظاهرة الديجافو :-
ظاهرة الديجافو كغيرها من الظواهر النفسية التي يتم تصنيفها تبعًا للحالة التي نشعر بها، وبالتالي النوع يختلف في أسبابه ونتائجه وكذلك كيفية التعامل مع كل نوع
ديجافو، ومعناها شوهد من قبل ترتبط بموقف نشعر بأنه تكرر وحدث في السابق بنفس التفاصيل التي نراها.
ديجا فيكو، و معنا شعرت به من قبل تعتمد على المشاعر أكثر، فبدلًا من رؤية الحدث يتكرر يشعر الفرد بأن المشاعر التي يشعر بها حدثت من قبل بنفس الإحساس الذي يمر به دون تغيير.
ديجا فيزيت، ومعناها زرت هذا المكان من قبل ترتبطة بالمكان الذى يشعر الفرد بأنه زاره من قبل بنفس المشاهد ونفس الأماكن دون أى تغيير.
ديجا سينتى، ومعناها ألم أحاول الاتصال بك من قبل و نربطه بما يسمى أحلام اليقظة، وهي ترتبط بشعورك بالتحدث حول شيء ما وذلك لم يحدث بالفعل ولكن يرتبط كما ذكرنا بأحلام اليقظة.
جامى فو، ومعناها لماذا تبدو غريب هكذا؟ هي ظاهرة يطلق عليها ظاهرة مجنونة، ويعتبرها علماء النفس أنها عكس ظاهرة الديجافو، وتتمثل في الشعور بأن الشيء الذى قمت به أو قلته لم تقم به ولم تقوله أو تعتقد أنك أخطأت في فعل شيء ما.
بريسكى فو، ومعنا على طرف لساني: الشعور بأن هناك شيء ما يجب عليك أن تقوله أو تفعله ولكن تشعر أنك في حالة فقدان ذاكرة، لأن في هذه الحالة لا تستطيع أن تتذكر ماذا تريد أن تفعل أو ماذا تريد أن تقول، ولكنك في نفس الوقت تشعر بشعور ملح أنك تريد فعل أو قول هذا الشيء.
وهنالك ظاهرة ديجافو لم تذكرها المصادر العلمية الغربية (فلنطلق عليها ديجاوفة الاشحاص) ولكنها حاصلة معنا كثيرا و هي مقابلة الاشخاص عندما نلتقي بهم لأول مرة فنشعر بحب وانجذاب روحي نحوهم و نشعر ان لنا صحبة قديمة معهم وبالعكس قد نلتقي باناس طيبين لاول مرة ولكن نشعر بنفور منهم وهذه ما سوف نقف على تفسيره بعد قليل .
تحليل علمي ظاهرة ديجافو :-
هنالك عدة تفسيرات علمية لذلك ولكنها ركيكة جدا واقربها لما نقتنع به هو ما ذكره العلماء و صنفوها انها نظرية فقط و هي نظرية الأكوان المتوازية ....
هذه النظرية تقول أن هناك عدد غير محدود من الأكوان الأخرى الموازية للكون الذى نعيش فيه وكل كون له شخصيات خاصة به، وكل شخصية لها أحداث ومواقف نتشاركها مع بعضنا البعض منتجة لنا ظاهرة الديجافو.
والنظرية الثانية هي نظرية الذاكرة و التي تقول انه تم ارتباط هذه النظرية بالديجافو من خلال حدوث مواقف معينة ولم يتم تخزينها بشكل صحيح، فيحدث الشعور بتكرار الموقف بنفس الأحداث و التفاصيل. ترتبط ايضًا بمعلومات قد حصلنا عليها من قبل ولم يتم تخزينها بشكل كافي وبذلك تحدث حالة النسيان لها.
نظرية الأحلام :- ترتبط ظاهرة الديجافو فى هذة النظرية بحالة الأحلام سواء أحلام النوم أو أحلام اليقظة بالفعل. ترتبط أيضًا بالأحلام التي لا نتذكرها عندما نستيقظ من النوم.
اما راي اهل البيت عليهم السلام في هذا الموضوع فيه عمق في التفسير وفق مفهوم عالم الذر الذي يقول ان ارواح بني ادم كانت مخلوقة قبل عالم الدنيا وكانت مخيرة تعرف الخير والشر و عاشو تحت العرش الفين سنة قبل خلق ادم الدنيوي وقسم من تلك الذاكرة حفضت في اعماق العقل الباطن وفق مفهومنا العلمي فتظهر على شكل نسمات خاطفة في عالم الدنيا و اوضح اية قرانية لذلك هي
. بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾
في رواية طويلة ...... كُنتُ مَعَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السّلام فَأَتاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي وَاللهِ لَاُحِبُّكَ فِي اللهِ ، واُحِبُّكَ فِي السِّرِّ كَما اُحِبُّكَ فِي العَلانِيَةِ، وأدينُ اللهَ بِوِلايَتِكَ فِي السِّرِّ كَما أدينُ بِها فِي العَلانِيَةِ. وبِيَدِ أميرِ المُؤمِنينَ عودٌ ، طَأطَأَ رَأسَهُ ، ثُمَّ نَكَتَ بِالعودِ ساعَةً فِي الأَرضِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إلَيهِ فَقالَ : إنَّ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله حَدَّثَني بِأَلفِ حَديثٍ ، لِكُلِّ حَديثٍ ألفُ بابٍ ، وإنَّ أرواحَ المُؤمِنينَ تَلتَقي فِي الهَواءِ فَتَشَمُّ وتَتَعارفُ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ ، وبِحَقِّ اللهِ لَقَد كَذِبتَ ؛ فَما أعرِفُ وَجهَكَ فِي الوُجوهِ ولَا اسمَكَ فِي الأَسماءِ
في رواية اخرى .... قُلتُ لِأَبي عَبدِاللهِ عليه السّلام : إنّي لَأَلقَى الرَّجُلَ لَم أرَهُ ولَم يَرَني فيما مَضى قَبلَ يَومِهِ ذلِكَ فَاُحِبُّهُ حُبّاً شَديداً ، فَإِذا كَلَّمتُهُ وَجَدتُهُ لي عَلى مِثلِ ما أنَا عَلَيهِ لَهُ ، ويُخبِرُني أنَّهُ يَجِدُ لي مِثلَ الَّذي أجِدُ لَهُ ! فَقالَ : صَدَقتَ يا سَديرُ ، إنَّ ائتِلافَ قُلوبِ الأَبرارِ إذَا التَقَوا وإن لَم يُظهِرُوا التَّوَدُّدَ بِأَلسِنَتِهِم كَسُرعَةِ اختِلاطِ قَطرِ السَّماءِ عَلى مِياهِ الأَنهارِ ، وإنَّ بُعدَ ائتِلافِ قُلوبِ الفُجّارِ إذَا التَقَوا وإن أظهَرُوا التَّوَدُّدَ بِأَلسِنَتِهِم كَبُعدِ البَهائِمِ مِنَ التَّعاطُفِ وإن طالَ اعتِلافُها عَلى مِذوَدٍ واحِدٍ .
. الإمام الباقر عليه السّلام : ألا وإنَّ الأَرواحَ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ. فَإِذا كانَتِ الرّوحُ فِي السَّماءِ تَعارَفَت وتَباغَضَت ، فَإِذا تَعارَفَت فِي السَّماءِ تَعارَفَت فِي الأَرضِ ، وإذا تَباغَضَت فِي السَّماءِ تَباغَضَت فِي الأَرضِ
فى كثير من الأحيان نجد أنفسنا أمام مواقف كثيرة نشعر فيها أننا مررنا بنفس هذه المواقف وبنفس الأحداث وترتيبها وربما نفس الأشخاص، فالبعض يفسرها بأنها مجرد ذاكرة عالقة في الذهن أو أنه حالة من حالات التنبؤ بالمستقبل، ولكن كيف يكون تنبؤ بالمستقبل ونحن بالفعل في الموقف نفسه ولكن نتخيل أنه قد حدث سابقًا، في هذه السطور سيتم عرض كل ما يخص ظاهرة الديجافو وأراء العلماء الدين فيها.
هذه الظاهرة ليست حالة فردية إنما هي حالة تحدث لنا جميعًا من حين لأخر لا تقتصر هذه على مرة واحدة فقط ولكن تحدث بصورة مستمرة ومن آن لأخر و لا تحدث في وقت طويل فهذه الظاهرة من الظواهر اللحظية التي لا تأخذ وقتًا طويلًا ، نتيجة لها قد أصابت العلماء وخاصًة علماء النفس بالحيرة على مر العصور.
من مميزات هذه الظاهرة هو الشعور بالألفة و التآلف مع الموقف الذى نعتقد أنه حدث لنا فيما سبق، فتتعامل مع الموقف بكل سهولة كأننا نعرف كل الخطوات التي يجب أن نخطوها التعرض لهذه الظاهرة يصيب صاحبها بالحيرة والتعجب والاستغراب مشوبة بنوع من السرور الغريب والتفكر و الثقة بالذاكرة دون دليل.
أنواع ظاهرة الديجافو :-
ظاهرة الديجافو كغيرها من الظواهر النفسية التي يتم تصنيفها تبعًا للحالة التي نشعر بها، وبالتالي النوع يختلف في أسبابه ونتائجه وكذلك كيفية التعامل مع كل نوع
ديجافو، ومعناها شوهد من قبل ترتبط بموقف نشعر بأنه تكرر وحدث في السابق بنفس التفاصيل التي نراها.
ديجا فيكو، و معنا شعرت به من قبل تعتمد على المشاعر أكثر، فبدلًا من رؤية الحدث يتكرر يشعر الفرد بأن المشاعر التي يشعر بها حدثت من قبل بنفس الإحساس الذي يمر به دون تغيير.
ديجا فيزيت، ومعناها زرت هذا المكان من قبل ترتبطة بالمكان الذى يشعر الفرد بأنه زاره من قبل بنفس المشاهد ونفس الأماكن دون أى تغيير.
ديجا سينتى، ومعناها ألم أحاول الاتصال بك من قبل و نربطه بما يسمى أحلام اليقظة، وهي ترتبط بشعورك بالتحدث حول شيء ما وذلك لم يحدث بالفعل ولكن يرتبط كما ذكرنا بأحلام اليقظة.
جامى فو، ومعناها لماذا تبدو غريب هكذا؟ هي ظاهرة يطلق عليها ظاهرة مجنونة، ويعتبرها علماء النفس أنها عكس ظاهرة الديجافو، وتتمثل في الشعور بأن الشيء الذى قمت به أو قلته لم تقم به ولم تقوله أو تعتقد أنك أخطأت في فعل شيء ما.
بريسكى فو، ومعنا على طرف لساني: الشعور بأن هناك شيء ما يجب عليك أن تقوله أو تفعله ولكن تشعر أنك في حالة فقدان ذاكرة، لأن في هذه الحالة لا تستطيع أن تتذكر ماذا تريد أن تفعل أو ماذا تريد أن تقول، ولكنك في نفس الوقت تشعر بشعور ملح أنك تريد فعل أو قول هذا الشيء.
وهنالك ظاهرة ديجافو لم تذكرها المصادر العلمية الغربية (فلنطلق عليها ديجاوفة الاشحاص) ولكنها حاصلة معنا كثيرا و هي مقابلة الاشخاص عندما نلتقي بهم لأول مرة فنشعر بحب وانجذاب روحي نحوهم و نشعر ان لنا صحبة قديمة معهم وبالعكس قد نلتقي باناس طيبين لاول مرة ولكن نشعر بنفور منهم وهذه ما سوف نقف على تفسيره بعد قليل .
تحليل علمي ظاهرة ديجافو :-
هنالك عدة تفسيرات علمية لذلك ولكنها ركيكة جدا واقربها لما نقتنع به هو ما ذكره العلماء و صنفوها انها نظرية فقط و هي نظرية الأكوان المتوازية ....
هذه النظرية تقول أن هناك عدد غير محدود من الأكوان الأخرى الموازية للكون الذى نعيش فيه وكل كون له شخصيات خاصة به، وكل شخصية لها أحداث ومواقف نتشاركها مع بعضنا البعض منتجة لنا ظاهرة الديجافو.
والنظرية الثانية هي نظرية الذاكرة و التي تقول انه تم ارتباط هذه النظرية بالديجافو من خلال حدوث مواقف معينة ولم يتم تخزينها بشكل صحيح، فيحدث الشعور بتكرار الموقف بنفس الأحداث و التفاصيل. ترتبط ايضًا بمعلومات قد حصلنا عليها من قبل ولم يتم تخزينها بشكل كافي وبذلك تحدث حالة النسيان لها.
نظرية الأحلام :- ترتبط ظاهرة الديجافو فى هذة النظرية بحالة الأحلام سواء أحلام النوم أو أحلام اليقظة بالفعل. ترتبط أيضًا بالأحلام التي لا نتذكرها عندما نستيقظ من النوم.
اما راي اهل البيت عليهم السلام في هذا الموضوع فيه عمق في التفسير وفق مفهوم عالم الذر الذي يقول ان ارواح بني ادم كانت مخلوقة قبل عالم الدنيا وكانت مخيرة تعرف الخير والشر و عاشو تحت العرش الفين سنة قبل خلق ادم الدنيوي وقسم من تلك الذاكرة حفضت في اعماق العقل الباطن وفق مفهومنا العلمي فتظهر على شكل نسمات خاطفة في عالم الدنيا و اوضح اية قرانية لذلك هي
. بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾
في رواية طويلة ...... كُنتُ مَعَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السّلام فَأَتاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي وَاللهِ لَاُحِبُّكَ فِي اللهِ ، واُحِبُّكَ فِي السِّرِّ كَما اُحِبُّكَ فِي العَلانِيَةِ، وأدينُ اللهَ بِوِلايَتِكَ فِي السِّرِّ كَما أدينُ بِها فِي العَلانِيَةِ. وبِيَدِ أميرِ المُؤمِنينَ عودٌ ، طَأطَأَ رَأسَهُ ، ثُمَّ نَكَتَ بِالعودِ ساعَةً فِي الأَرضِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إلَيهِ فَقالَ : إنَّ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله حَدَّثَني بِأَلفِ حَديثٍ ، لِكُلِّ حَديثٍ ألفُ بابٍ ، وإنَّ أرواحَ المُؤمِنينَ تَلتَقي فِي الهَواءِ فَتَشَمُّ وتَتَعارفُ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ ، وبِحَقِّ اللهِ لَقَد كَذِبتَ ؛ فَما أعرِفُ وَجهَكَ فِي الوُجوهِ ولَا اسمَكَ فِي الأَسماءِ
في رواية اخرى .... قُلتُ لِأَبي عَبدِاللهِ عليه السّلام : إنّي لَأَلقَى الرَّجُلَ لَم أرَهُ ولَم يَرَني فيما مَضى قَبلَ يَومِهِ ذلِكَ فَاُحِبُّهُ حُبّاً شَديداً ، فَإِذا كَلَّمتُهُ وَجَدتُهُ لي عَلى مِثلِ ما أنَا عَلَيهِ لَهُ ، ويُخبِرُني أنَّهُ يَجِدُ لي مِثلَ الَّذي أجِدُ لَهُ ! فَقالَ : صَدَقتَ يا سَديرُ ، إنَّ ائتِلافَ قُلوبِ الأَبرارِ إذَا التَقَوا وإن لَم يُظهِرُوا التَّوَدُّدَ بِأَلسِنَتِهِم كَسُرعَةِ اختِلاطِ قَطرِ السَّماءِ عَلى مِياهِ الأَنهارِ ، وإنَّ بُعدَ ائتِلافِ قُلوبِ الفُجّارِ إذَا التَقَوا وإن أظهَرُوا التَّوَدُّدَ بِأَلسِنَتِهِم كَبُعدِ البَهائِمِ مِنَ التَّعاطُفِ وإن طالَ اعتِلافُها عَلى مِذوَدٍ واحِدٍ .
. الإمام الباقر عليه السّلام : ألا وإنَّ الأَرواحَ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ. فَإِذا كانَتِ الرّوحُ فِي السَّماءِ تَعارَفَت وتَباغَضَت ، فَإِذا تَعارَفَت فِي السَّماءِ تَعارَفَت فِي الأَرضِ ، وإذا تَباغَضَت فِي السَّماءِ تَباغَضَت فِي الأَرضِ
