النقاط
117
الحلول
0
- إنضم
- 2022-01-12
- المشاركات
- 2,690
- مستوى التفاعل
- 1,502
- النقاط
- 117
- الإقامة
- بحيرة البجع
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]المفعول به : [/BGCOLOR]
هو اسم معرب اي «تتغير حركة حرفه الاخير بحسب موقعه من الجملة » منصوب دائماً وقع عليه فعل الفاعل اي انه العمل الذي يفعله الفاعل ويكون دائما في الجملة الفعلية المتكونة من ( فعل وفاعل ومفعول به)
وقد يأتي المفعول به [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اسما ظاهرا موجودا في الجملة[/BGCOLOR] او [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ضمير نصب متصل[/BGCOLOR] او [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ضمير نصب منفصل[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]علامات اعراب المفعول به : [/BGCOLOR]
للمفعول به [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]علامات اعراب اصلية[/BGCOLOR] هي [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)](الفتحة الظاهرة او المقدرة و الكسرة بدل الفتحة) [/BGCOLOR]ويعرب كالاتي :
1. يُنصب المفعول به بـ (الفتحة الظاهرة) اذا كان اسم مفرد ليس مثنى او جمع وكان صحيح الحرف الاخير
2. يُنصب المفعول به بـ (الفتحة الظاهرة) اذا كان جمع تكسير
3. ينصب المفعول به بـ (الكسرة بدل الفتحة) اذا كان جمع مؤنث سالم
3. يُنصب المفعول به بـ (الفتحة المقدرة) اذا كان معتل الحرف الاخير بـ (الالف او الواو ) وتظهر الفتحة على اخره اذا كان معتل الحرف الاخير بـ (بالياء)
وللمفعول به [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]علامات اعراب فرعية[/BGCOLOR] هي
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( الالف والياء)[/BGCOLOR] ويعرب كالاتي :
1. ينصب المفعول به بـ (الياء) اذا كان مثنى
2. ينصب المفعول به بـ (الياء) اذا كان جمع مذكر سالم
3. ينصب المفعول به بـ (الالف) اذا كان من الاسماء الخمسة
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]انواع المفعول به : [/BGCOLOR]
ياتي المفعول به في الجملة على [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)](4) انواع هي [/BGCOLOR]:
1. اسم صريح ظاهر في الجملة : يعني ان المفعول به ملفوظ
وظاهر للقارئ امام عينيه موجود في الجملة فقد يكون المفعول به اسم صريح ظاهر موجود في الجملة
مثل : كتبَ الطالبُ الدرسَ .. الدرسَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
2. ضمير نصب متصل ظاهر في الجملة وهو «نا الفاعلين _ الهاء الغائب _ كاف المخاطب _ ياء المتكلم » بشرط ان تتصل بـ (الافعال) فأذا اتصلت بـ (الاسماء) تعرب في محل ( جر بالاضافة) .
مثل : اعطيْتُكَ _ أعطيْتُها _ أعطاني
اعطاني : الياء : ياء المتكلم ضمير نصب متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
3. ضمير نصب منفصل ظاهر في الجملة وهو « أياي _ اياه _ اياها _ اياهما _ اياهم _ اياهن _ اياك _ اياكِ _اياكما _ اياكم _اياكن »
مثل : إيّاكَ كرّمَ المديرُ .. إيّاكَ : ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
4. اسم غير صريح أي غير ظاهر وغير موجود في الجملة فهو نقيض الصريح اي لا يلفظ وغير ظاهر وغير موجود في الجملة وانما يؤول بـ (مصدر) ويكون على (نوعين) هما :
أ. جملة مؤولة بمصدر مكونة من ( انَّ + اسم مفرد) وتعرب : والجملة الاسمية من ( أنّ والاسم المفرد) في محل نصب مفعول به.
مثل : علمْتُ انّك عائدٌ.. الجملة الاسمية من ( أنّ واسمها وخبرها) في محل نصب مفعول به
ب. جملة مؤولة باسم مفرد مكونة من ( جملة فعلية او جملة اسمية) وتعرب : الجملة الفعلية او الاسمية في محل نصب مفعول به.
مثل : ظننْتُكَ تتحدثُ .. الجملة الفعلية «تتحدثُ» في محل نصب مفعول به والتقدير : ظننْتُكَ متحدثاً فكلمة «متحدثا» هي اسم مفرد ليس مثنى ولا جمع مؤولة من الجملة الفعلية
«تتحدثُ»
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ملاحظة // قد يأتي المفعول به مجرور لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاءت قبله احد حروف الجر الزائدة وهي[/BGCOLOR] :
1. يأتي المفعول به مجرور اسم لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاء قبله حرف الجر الزائد (مِنْ)
مثل : هل ترى من احدٍ .. هنا جاء المفعول به اسم نكرة غير معرف بأل وهو (احدٍ) وسبقه حرف الجر الزائد (مِنْ) فيعرب المفعول به : اسم مجرور لفظا منصوب محلا في محل نصب مفعول به.
2. يأتي المفعول به مجرور اسم لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاء قبله حرف الجر الزائد (الباء)
مثل : ألقى سعيدٌ بثقلِهِ في الأمرِ .. هنا جاء المفعول به اسم نكرة غير معرف بأل وهو (ثقلِهِ) وسبقه حرف الجر الزائد
(الباء) فيعرب المفعول به : اسم مجرور لفظا منصوب محلا في محل نصب مفعول به.
3. يأتي المفعول به اسم مجرور لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاء قبله حرف الجر الزائد (اللام) وغالبا ما تأتي هذه اللام مع الفعل (أرادَ) ومشتقاته
كقوله تعالى ( يريدُ الله ليبين لكم).. فجملة ( ليبينَ لكم) جملة فعلية في محل نصب مفعول به للفعل ( يريدُ)
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]عمل المفعول به : [/BGCOLOR]
يأتي المفعول به منصوبا في الحالات الاتية :
1. اذا سبقه فعل مبني للمعلوم مثل : سادَ الصمتُ الغرفةَ
2. اذا سبقه فعل مبني للمجهول مثل : أُعطِيَ الفقيرُ صدقةً
3. اذا سبقه اسم الفعل مثل : قلْ هلمَّ شهداءَكم
4. اذا سبقه اسم الفاعل مثل : أ معطٍ الغنيُّ الفقيرَ صدقةً.. مُعطٍ اسم فاعل مشتق من الفعل (اعطى) وهو فعل متعدى كقولنا : أعطى محمدٌ الفقيرَ صدقةً
5. اذا سبقه اسم مفعول مثل : أ مُعطَى الفقيرُ صدقةً.. مُعطَى اسم مفعول مشتق من الفعل المبني للمجهول (أُعطِيَ) وهو فعل متعدي الى مفعولين
الفقيرُ : نائب فاعل لاسم المفعول مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره
صدقةً : مفعول به ثانٍ منصوب بتنوين الفتح. لان الفاعل محذوف في الجملة وهو (الغنيُّ) فحلَّ محله المفعول به الاول
وهو (الفقير) واصبح نائب فاعل واخذَ حكمه الاعرابي وهو (الرفع) وتقدير الجملة قبل حذف الفاعل هو؛
أعطى الغنيُّ الفقيرَ صدقةً
6. اذا سبقه صيغة المبالغة مثل : ما غفّارٌ الذنوبَ إلّا الله
7. اذا سبقه مصدر مثل : أو إطعامٌ في يومٍ ذي مسغبةٍ
حيث يأتي بعد ( الفعل المبني للمعلوم والفعل المبني للمجهول
و اسم الفعل و اسم الفاعل واسم المفعول و صيغ المبالغة و
المصدر) مفعول به منصوب دائما.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]تقدم المفعول به على الفاعل جوازا : [/BGCOLOR]
يتقدم المفعول به على الفاعل (جوازا) اذا لم يحصل لبس في الجملة وتم التفريق بين الفاعل والمفعول به مثل : دخلَ المسرحَ غريبان.. هنا تقدم المفعول به «المسرحَ» على الفاعل «غريبان» لانه لم يحصل لبس بين الفاعل والمفعول به كما في قولنا (ضربَ موسى عيسى) فهذه الجملة فيها لبس وعدم تفريق بين الفعل والفاعل اما جملة (دخلَ المسرحَ غريبان) فتقدمَ فيها المفعول به على الفاعل لان الفاعل (غريبان) والمفعول به (المسرحَ) مختلفان في الاحرف وليس من جنس واحد فنفرق بينهما لهذا يتقدم المفعول به على الفاعل اذا لم يحصل لبس بين الفاعل والمفعول به وتم التفريق بينهم.
وكقوله تعالى ( ودخلَ معهُ السجنَ فتيان) هنا تقدم المفعول به
(السجنَ) على الفاعل (فتيان) لانه لم يحصل لبس بين الفاعل والمفعول به وتم التفريق بينهما.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]تقدم المفعول به على الفاعل وجوبا : [/BGCOLOR]
يتقدم المفعول به على الفاعل وجوبا في الحالات الاتية :
يتقدّم المفعول به على الفاعل وُجوباً في (3) حالات هي:
1. إذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به
مثل : يسوق السيارةَ صاحبُها.
2. إذا كان الفاعل محصوراً بـ (إلّا)
مثل : ما أنار العقولَ إلا العلمُ .. حيث تقدَّم المفعول به وهو (العقولَ) على الفاعل وهو (العلم)
3. اذا كان الفاعل محصور باداة الحصر (إنما)
كقوله تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )
حيث تقدّم المفعول به وهو لفظ الجلالة (اللهَ) على الفاعل (العلماءُ).
4. إذا كان المفعول به (ضميراً مُتصلاً بالفعل) والفاعل ( اسماً ظاهراً) مثل : أدّبني أبي تأديباً حسناً. فالفاعل أبي المتصل بياء المتكلم المتصلة هو (الفاعل) وياء المتكلم المتصلة بالفعل
(أدّب) هي ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدّم.
وجوب تقدّم المفعول به على الفعل والفاعل
يجب أن يتقدّم المفعول به على كلٍّ من الفعل والفاعل في الحالات الاتية :
1. إذا جاء المفعول به بعد (أمّا)
مثل: أما الجارَ فأحسِن له، وكما في قول الله تعالى (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ).
2. إذا كان المفعول به من الاسماء التي لها الصدارة في الكلام كاسم استفهام أو اسم شرط مثل : أيَّ كتابٍ قرأتَ؟
ومثل : مَن تُكرمْ أُكرم. فالكلمتين (ايّ و مَنْ) في محل نصب مفعول به مقدّم لانهما من الاسماء التي لها الصدارة في الكلام
3. إذا كان المفعول به هو (كم أو كأين) الخبريتين،
مثل: كم كتابٍ قرأت، كأين من كتاب قرأت.
4. إذا كان يُقصَد به أن يكون محصوراً، من غير أداة حصر،
مثل : إياك أعني، اللهَ أعبدُ؛ فكلٌّ من (إياك)، ولفظ الجلالة (الله) مفعول به مقدّم.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]حذف الفعل [/BGCOLOR]
يجوز حذف الفعل ويبقى المفعول به إن دلّت عليه قرينة، بمعنى إن أمكن معرفة الفعل من سياق الكلام، كقولنا: الصدقَ الصدقَ، فـ (الصدق) مفعول به لفعل محذوف تقديره ( الزم)
وهو أسلوب شائع في الحياة اليومية ويُسمّى أسلوب الإغراء، ومن أمثلة هذه الأساليب أيضاً أساليب التحذير، مثل الحفرةَ الحفرةَ، فتقدير الفعل (احذر الحفرة)
وكأسلوب الاختصاص أيضاً نحو: نحن -الآباء- حريصون على أولادنا. فالآباء مفعول به لفعل محذوف تقديره( نخصّ أو نعني
وكأن يسأل أحدهم: ما صنعت؟ فيجيب الآخر: خيراً. والأصل صنعتُ خيراً، وهنا دلّت عليه قرينة.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]تعدّد المفاعيل[/BGCOLOR]
قد تتعدّد المفاعيل للفعل نفسه، فبعض الأفعال متعدّية لمفعولين كأفعال القلوب التي تشمل
أ. افعال الرجحان وهي ( ظنَّ _خالَ _ حسبَ _ زعمَ _ عدَّ _ حجا _ جعلَ _ هب)
ب. وافعال اليقين وهي ( رأى _ علمَ _ وجدَ _ درى _ الفى_تعلّمَ )
مثل: ظنَّ العامل الأمرَ صعباً، وبعضها يتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل مثل: أعلمتُك الخبرَ صادقاً، وغيرها من الأفعال كالفعل أعطى في الجملة: أعطى الرجل الطفلةَ قطعةً من الحلوى.
هو اسم معرب اي «تتغير حركة حرفه الاخير بحسب موقعه من الجملة » منصوب دائماً وقع عليه فعل الفاعل اي انه العمل الذي يفعله الفاعل ويكون دائما في الجملة الفعلية المتكونة من ( فعل وفاعل ومفعول به)
وقد يأتي المفعول به [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اسما ظاهرا موجودا في الجملة[/BGCOLOR] او [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ضمير نصب متصل[/BGCOLOR] او [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ضمير نصب منفصل[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]علامات اعراب المفعول به : [/BGCOLOR]
للمفعول به [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]علامات اعراب اصلية[/BGCOLOR] هي [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)](الفتحة الظاهرة او المقدرة و الكسرة بدل الفتحة) [/BGCOLOR]ويعرب كالاتي :
1. يُنصب المفعول به بـ (الفتحة الظاهرة) اذا كان اسم مفرد ليس مثنى او جمع وكان صحيح الحرف الاخير
2. يُنصب المفعول به بـ (الفتحة الظاهرة) اذا كان جمع تكسير
3. ينصب المفعول به بـ (الكسرة بدل الفتحة) اذا كان جمع مؤنث سالم
3. يُنصب المفعول به بـ (الفتحة المقدرة) اذا كان معتل الحرف الاخير بـ (الالف او الواو ) وتظهر الفتحة على اخره اذا كان معتل الحرف الاخير بـ (بالياء)
وللمفعول به [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]علامات اعراب فرعية[/BGCOLOR] هي
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( الالف والياء)[/BGCOLOR] ويعرب كالاتي :
1. ينصب المفعول به بـ (الياء) اذا كان مثنى
2. ينصب المفعول به بـ (الياء) اذا كان جمع مذكر سالم
3. ينصب المفعول به بـ (الالف) اذا كان من الاسماء الخمسة
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]انواع المفعول به : [/BGCOLOR]
ياتي المفعول به في الجملة على [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)](4) انواع هي [/BGCOLOR]:
1. اسم صريح ظاهر في الجملة : يعني ان المفعول به ملفوظ
وظاهر للقارئ امام عينيه موجود في الجملة فقد يكون المفعول به اسم صريح ظاهر موجود في الجملة
مثل : كتبَ الطالبُ الدرسَ .. الدرسَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
2. ضمير نصب متصل ظاهر في الجملة وهو «نا الفاعلين _ الهاء الغائب _ كاف المخاطب _ ياء المتكلم » بشرط ان تتصل بـ (الافعال) فأذا اتصلت بـ (الاسماء) تعرب في محل ( جر بالاضافة) .
مثل : اعطيْتُكَ _ أعطيْتُها _ أعطاني
اعطاني : الياء : ياء المتكلم ضمير نصب متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
3. ضمير نصب منفصل ظاهر في الجملة وهو « أياي _ اياه _ اياها _ اياهما _ اياهم _ اياهن _ اياك _ اياكِ _اياكما _ اياكم _اياكن »
مثل : إيّاكَ كرّمَ المديرُ .. إيّاكَ : ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
4. اسم غير صريح أي غير ظاهر وغير موجود في الجملة فهو نقيض الصريح اي لا يلفظ وغير ظاهر وغير موجود في الجملة وانما يؤول بـ (مصدر) ويكون على (نوعين) هما :
أ. جملة مؤولة بمصدر مكونة من ( انَّ + اسم مفرد) وتعرب : والجملة الاسمية من ( أنّ والاسم المفرد) في محل نصب مفعول به.
مثل : علمْتُ انّك عائدٌ.. الجملة الاسمية من ( أنّ واسمها وخبرها) في محل نصب مفعول به
ب. جملة مؤولة باسم مفرد مكونة من ( جملة فعلية او جملة اسمية) وتعرب : الجملة الفعلية او الاسمية في محل نصب مفعول به.
مثل : ظننْتُكَ تتحدثُ .. الجملة الفعلية «تتحدثُ» في محل نصب مفعول به والتقدير : ظننْتُكَ متحدثاً فكلمة «متحدثا» هي اسم مفرد ليس مثنى ولا جمع مؤولة من الجملة الفعلية
«تتحدثُ»
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ملاحظة // قد يأتي المفعول به مجرور لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاءت قبله احد حروف الجر الزائدة وهي[/BGCOLOR] :
1. يأتي المفعول به مجرور اسم لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاء قبله حرف الجر الزائد (مِنْ)
مثل : هل ترى من احدٍ .. هنا جاء المفعول به اسم نكرة غير معرف بأل وهو (احدٍ) وسبقه حرف الجر الزائد (مِنْ) فيعرب المفعول به : اسم مجرور لفظا منصوب محلا في محل نصب مفعول به.
2. يأتي المفعول به مجرور اسم لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاء قبله حرف الجر الزائد (الباء)
مثل : ألقى سعيدٌ بثقلِهِ في الأمرِ .. هنا جاء المفعول به اسم نكرة غير معرف بأل وهو (ثقلِهِ) وسبقه حرف الجر الزائد
(الباء) فيعرب المفعول به : اسم مجرور لفظا منصوب محلا في محل نصب مفعول به.
3. يأتي المفعول به اسم مجرور لفظا منصوب محلا اذا كان اسم نكرة غير معرف بأل وجاء قبله حرف الجر الزائد (اللام) وغالبا ما تأتي هذه اللام مع الفعل (أرادَ) ومشتقاته
كقوله تعالى ( يريدُ الله ليبين لكم).. فجملة ( ليبينَ لكم) جملة فعلية في محل نصب مفعول به للفعل ( يريدُ)
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]عمل المفعول به : [/BGCOLOR]
يأتي المفعول به منصوبا في الحالات الاتية :
1. اذا سبقه فعل مبني للمعلوم مثل : سادَ الصمتُ الغرفةَ
2. اذا سبقه فعل مبني للمجهول مثل : أُعطِيَ الفقيرُ صدقةً
3. اذا سبقه اسم الفعل مثل : قلْ هلمَّ شهداءَكم
4. اذا سبقه اسم الفاعل مثل : أ معطٍ الغنيُّ الفقيرَ صدقةً.. مُعطٍ اسم فاعل مشتق من الفعل (اعطى) وهو فعل متعدى كقولنا : أعطى محمدٌ الفقيرَ صدقةً
5. اذا سبقه اسم مفعول مثل : أ مُعطَى الفقيرُ صدقةً.. مُعطَى اسم مفعول مشتق من الفعل المبني للمجهول (أُعطِيَ) وهو فعل متعدي الى مفعولين
الفقيرُ : نائب فاعل لاسم المفعول مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره
صدقةً : مفعول به ثانٍ منصوب بتنوين الفتح. لان الفاعل محذوف في الجملة وهو (الغنيُّ) فحلَّ محله المفعول به الاول
وهو (الفقير) واصبح نائب فاعل واخذَ حكمه الاعرابي وهو (الرفع) وتقدير الجملة قبل حذف الفاعل هو؛
أعطى الغنيُّ الفقيرَ صدقةً
6. اذا سبقه صيغة المبالغة مثل : ما غفّارٌ الذنوبَ إلّا الله
7. اذا سبقه مصدر مثل : أو إطعامٌ في يومٍ ذي مسغبةٍ
حيث يأتي بعد ( الفعل المبني للمعلوم والفعل المبني للمجهول
و اسم الفعل و اسم الفاعل واسم المفعول و صيغ المبالغة و
المصدر) مفعول به منصوب دائما.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]تقدم المفعول به على الفاعل جوازا : [/BGCOLOR]
يتقدم المفعول به على الفاعل (جوازا) اذا لم يحصل لبس في الجملة وتم التفريق بين الفاعل والمفعول به مثل : دخلَ المسرحَ غريبان.. هنا تقدم المفعول به «المسرحَ» على الفاعل «غريبان» لانه لم يحصل لبس بين الفاعل والمفعول به كما في قولنا (ضربَ موسى عيسى) فهذه الجملة فيها لبس وعدم تفريق بين الفعل والفاعل اما جملة (دخلَ المسرحَ غريبان) فتقدمَ فيها المفعول به على الفاعل لان الفاعل (غريبان) والمفعول به (المسرحَ) مختلفان في الاحرف وليس من جنس واحد فنفرق بينهما لهذا يتقدم المفعول به على الفاعل اذا لم يحصل لبس بين الفاعل والمفعول به وتم التفريق بينهم.
وكقوله تعالى ( ودخلَ معهُ السجنَ فتيان) هنا تقدم المفعول به
(السجنَ) على الفاعل (فتيان) لانه لم يحصل لبس بين الفاعل والمفعول به وتم التفريق بينهما.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]تقدم المفعول به على الفاعل وجوبا : [/BGCOLOR]
يتقدم المفعول به على الفاعل وجوبا في الحالات الاتية :
يتقدّم المفعول به على الفاعل وُجوباً في (3) حالات هي:
1. إذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به
مثل : يسوق السيارةَ صاحبُها.
2. إذا كان الفاعل محصوراً بـ (إلّا)
مثل : ما أنار العقولَ إلا العلمُ .. حيث تقدَّم المفعول به وهو (العقولَ) على الفاعل وهو (العلم)
3. اذا كان الفاعل محصور باداة الحصر (إنما)
كقوله تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )
حيث تقدّم المفعول به وهو لفظ الجلالة (اللهَ) على الفاعل (العلماءُ).
4. إذا كان المفعول به (ضميراً مُتصلاً بالفعل) والفاعل ( اسماً ظاهراً) مثل : أدّبني أبي تأديباً حسناً. فالفاعل أبي المتصل بياء المتكلم المتصلة هو (الفاعل) وياء المتكلم المتصلة بالفعل
(أدّب) هي ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدّم.
وجوب تقدّم المفعول به على الفعل والفاعل
يجب أن يتقدّم المفعول به على كلٍّ من الفعل والفاعل في الحالات الاتية :
1. إذا جاء المفعول به بعد (أمّا)
مثل: أما الجارَ فأحسِن له، وكما في قول الله تعالى (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ).
2. إذا كان المفعول به من الاسماء التي لها الصدارة في الكلام كاسم استفهام أو اسم شرط مثل : أيَّ كتابٍ قرأتَ؟
ومثل : مَن تُكرمْ أُكرم. فالكلمتين (ايّ و مَنْ) في محل نصب مفعول به مقدّم لانهما من الاسماء التي لها الصدارة في الكلام
3. إذا كان المفعول به هو (كم أو كأين) الخبريتين،
مثل: كم كتابٍ قرأت، كأين من كتاب قرأت.
4. إذا كان يُقصَد به أن يكون محصوراً، من غير أداة حصر،
مثل : إياك أعني، اللهَ أعبدُ؛ فكلٌّ من (إياك)، ولفظ الجلالة (الله) مفعول به مقدّم.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]حذف الفعل [/BGCOLOR]
يجوز حذف الفعل ويبقى المفعول به إن دلّت عليه قرينة، بمعنى إن أمكن معرفة الفعل من سياق الكلام، كقولنا: الصدقَ الصدقَ، فـ (الصدق) مفعول به لفعل محذوف تقديره ( الزم)
وهو أسلوب شائع في الحياة اليومية ويُسمّى أسلوب الإغراء، ومن أمثلة هذه الأساليب أيضاً أساليب التحذير، مثل الحفرةَ الحفرةَ، فتقدير الفعل (احذر الحفرة)
وكأسلوب الاختصاص أيضاً نحو: نحن -الآباء- حريصون على أولادنا. فالآباء مفعول به لفعل محذوف تقديره( نخصّ أو نعني
وكأن يسأل أحدهم: ما صنعت؟ فيجيب الآخر: خيراً. والأصل صنعتُ خيراً، وهنا دلّت عليه قرينة.
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]تعدّد المفاعيل[/BGCOLOR]
قد تتعدّد المفاعيل للفعل نفسه، فبعض الأفعال متعدّية لمفعولين كأفعال القلوب التي تشمل
أ. افعال الرجحان وهي ( ظنَّ _خالَ _ حسبَ _ زعمَ _ عدَّ _ حجا _ جعلَ _ هب)
ب. وافعال اليقين وهي ( رأى _ علمَ _ وجدَ _ درى _ الفى_تعلّمَ )
مثل: ظنَّ العامل الأمرَ صعباً، وبعضها يتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل مثل: أعلمتُك الخبرَ صادقاً، وغيرها من الأفعال كالفعل أعطى في الجملة: أعطى الرجل الطفلةَ قطعةً من الحلوى.
