النقاط
117
الحلول
0
- إنضم
- 2022-01-12
- المشاركات
- 2,690
- مستوى التفاعل
- 1,502
- النقاط
- 117
- الإقامة
- بحيرة البجع
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] ادوات الاستفهام التي تسأل عن شي عاقل او غير عاقل ( جماد) وهي ( من-من ذا-ما- ماذا- أي- كم)[/BGCOLOR] تُعرب كالاتي :
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اولا //[/BGCOLOR] تعرب في [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]محل رفع مبتدأ[/BGCOLOR] : في[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] (6) حالات هي [/BGCOLOR] :
أ. اذا جاء بعدها ( فعل لازم) والفعل اللازم
( ه[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]و كل فعل يكتفي برفع الفاعل فقط ولا يحتاج الى مفعول به بعده) [/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل فعل لازم وفاعل فقط فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لان جاء بعده فعل لازم
ب. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاء بعدها ( فعل متعدي مستوفي مفعوله) والفعل المتعدي [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( هو الفعل الذي لا يكتفي بالفاعل فقط وانما يتعداه الى مفعول به واحد او اكثر)[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( الجماد) فعل متعدي وفاعل ومفعول به فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم استفهام مبني في محل رفع فاعل) لان جاء بعده فعل متعدي مستوفي مفعوله
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ج. اذا جاء بعدها ( اسم نكرة) والاسم النكرة ( هو كل اسم مجهول لا نعرفه ولا تدخل عليه ال التعريف وليس من المعارف الستة [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]والمعارف هي ( المعرف بأل _ المعرف بالاضافة _ اسماء الاشارة _الاسماء الموصولة _ الضمائر المنفصلة والمتصلة _ العلم)[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل (اسم نكرة غير معرف بأل وليس من المعارف) فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لان جاء بعده اسم نكرة
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]د . اذا جاء بعدها ( شبه جملة متكونة من حرف جر + اسم مجرور [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]او ظرف زمان او مكان + اسم معرف بأل مجرور يعرب مضاف اليه)[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل شبه جملة متكونة من حرف جر + اسم مجرور او ظرف
زمان او مكان + اسم معرف بأل يعرب مضاف اليه فنعرب [BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لان جاء بعده شبه جملة من جار ومجرور او ظرف زمان او مكان[/BGCOLOR]
هـ . [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاء بعدها ( فعل ناقص هو كان واخواتها) مستوفي خبره بمعنى ان اسمه موجود وخبره ظاهر وموجود في الجملة [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]فنعرب [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]ادوات[/BGCOLOR] الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لانه جاء بعده فعل ناقص كان واخواتها مستوفي خبره. [/BGCOLOR]
و. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاء بعدها ( فعل مبني للمجهول) والفعل المبني للمجهول [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( هو كل فعل فاعله مجهول وغير معلوم في الجملة فحلّ المفعول به محل فاعله واخذ حركته الإعرابية (الرفع) ليصبح المفعول به الذي يحل محل الفاعل المحذوف في الجملة (نائب فاعل) مرفوع[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]والفعل المبني للمجهول يأتي بصيغتين [/BGCOLOR]هما :
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]1. ضم اوله وكسر الحرف الذي قبل حرفه الاخير اذا كان الفعل ماضي.[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]2. ضم اوله وفتح الحرف الذي قبل حرفه الاخير اذا كان الفعل مضارع.[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل فعل مبني للمجهول فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لانه جاء بعده فعل مبني للمجهول. [/BGCOLOR]
_ [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ادوات الاستفهام التي تسأل عن شي عاقل او غير عاقل ( جماد) وهي ( من-من ذا-ما- ماذا- أي- كم) [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ثانيا // [/BGCOLOR]تُعرب [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم معاً) في حالة واحدة فقط[/BGCOLOR] هي :
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اذا جاء بعدها اسم معرفة معرف بأل او من المعارف الستة) [/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم معرفة معرف بأل او من المعارف) فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم ) لان جاء بعده اسم معرفة [/BGCOLOR]
_ [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ادوات الاستفهام التي تسأل عن شي عاقل او غير عاقل ( جماد) وهي ( من-من ذا-ما- ماذا- أي- كم)[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ثالثا //[/BGCOLOR] تُعرب [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( في محل نصب مفعول به)[/BGCOLOR] [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]في حالة واحدة [/BGCOLOR]فقط[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] ( اذا جاء بعدها فعل متعدي الى مفعول به ولكن المفعول به غير ظاهر وغير موجود في الجملة) [/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل فعل متعدي الى مفعول به ولكن هذا المفعول به غير موجود وغير ظاهر في الجملة فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به) [/BGCOLOR]
_ [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]الادوات ( من _ من ذا _ ما _ ماذا _ أي _كم ) [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]التي نسأل بها عن شيء عاقل او غير عاقل[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]رابعا // [/BGCOLOR]تُعرب [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( في محل جر اسم مجرور)[/BGCOLOR] في [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( حالتين فقط) [/BGCOLOR]هما :
1. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاءَ قبلها حرف جر فتعرب أدوات الاستفهام هذه ( اسم استفهام مبني على السكون في محل[/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] جر بحرف الجر ) لان جاء بعده حرف جر [/BGCOLOR]
2. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]إذا جاء قبلها ( اسم نكرة غير معرف بأل وليس من المعارف الستة ) فتعرب ادوات الاستفهام التي تدل على العاقل وغير العاقل ( من من ذا _ ما ماذا _ كم _ اي)[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني على السكون محل جر مضاف اليه ) لان جاء بعده اسم نكرة [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]خامسا // [/BGCOLOR]ادوات الاستفهام التي تدل على الزمان والمكان ( متى _ اين _ ايان _ أنى _ أي _ كم )
لها (3) حالات اعرابية هي :
1. تعرب ( في محل رفع خبر مقدم) في (حالة واحدة فقط) هي :
( اذا جاءَ بعدها (اسم معرفة) والاسماء المعرفة في اللغة العربية هي :
1. المعرف بأل: وهو كل اسم تدخل على اوله أ التعريف. مثل: الدرس _ الكتاب _ المعلم... الخ
2. المعرف بالاضافة هل كل اسم اتصل به ( الكاف او الهاء او الياء) مثل : كتابك _ كتابه _ كتابي او هو كل اسم أضيف الى اسم مجرور بعده يسمى (المضاف اليه) والمعرف بالإضافة يكون (مجرور)
دائماً.
3. اسماء الاشارة : وهي (هذا _ هذه _ هذان _ هاتان _ هؤلاء _ذلك _ ذاك _ذانك_ تلك _ذلكما_ تلكما_ تلكم_ اؤلئك)
4. الاسماء الموصولة: وهي (الذي واللذان والتي واللتان والذينَ (بفتح النون) واللاتي واللواتي واللائي
5. اسم العلم : ويشمل اسم الانسان واسم الحيوان والبلدان والانهار والبحار والمدن)
6. الضمائر المنفصلة والمتصلة.
2. تعرب في محل نصب خبر مقدم
(حالة واحدة فقط) هي :
( اذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوفِ خبره)
والفعل الناقص هو ( كان واخواتها) ومعنى لم يستوفِ خبره بمعنى ان ( خبر كان او احدى اخواتها غير ظاهر وغير موجود
في الجملة)
3. تعرب في محل نصب مفعول فيه ( ظرف زمان او ظرف مكان )
في (حالتين فقط) هما :
أ . اذا جاءَ بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الزمان والمكان (فعل تام) فنعرب اسم الاستفهام الذي يدل على الزمان والمكان ( اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ( ظرف زمان او ظرف مكان)
والفعل التام : هو جميع الافعال في اللغة العربية تامة ماعدا الفعل الناقص ( كان واخواتها) فهي افعال ناقصة وليس تامة.. فكل الافعال تامة ما عدا (كان واخواتها) ناقص
ب . اذا جاءَ بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الزمان او المكان فعل ناقص ( كان واخواتها) استوفى خبره بمعنى ان الفعل الناقص ( كان واخواتها) خبره ظاهر وموجود في الجملة.
سادسا // اسماء الاستفها التي تدل على الحال وهي (أنّى _ كيف)
لها (3) حالات اعرابية وهي :
1. تعرب الاسماء الاستفهام التي تدل على الحال في (محل رفع خبر مقدم) في ( حالة واحدة فقط) هي :
اذا جاء بعدها اسم معرفة و (الاسم المعرفة) : هو كل اسم من المعارف والمعارف هي ( معرف بأل _ معرف بالاضافة _ اسماء الاشارة _ الاسماء الموصولة _ الضمائر المنفصلة والمتصلة _ اسم العلم ويشمل اسم الانسان _ اسم الحيوان _ البلدان _ الدول _ الانهار والبحار)
2 . تعرب الاسماء الاستفهام التي تدل على الحال في (محل نصب خبر كان واخواتها مقدم في ( حالة واحدة فقط) هي :
( إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوفِ خبره والفعل الناقص : هو (كانَ واخواتها) ومعنى لم يستوفِ خبره اي ان الفعل الناقص (كان واخواتها) خبره غير ظاهر وغير موجود في الجملة.
3. تعرب الاسماء الاستفهام التي تدل على الحال في (محل نصب حال) في ( حالتين فقط) هما :
1. إذا جاء بعدها فعل تام والفعل التام : هو جميع الافعال في اللغة
العربية ما عدا ( كانَ واخواتها) فهي افعال ناقصة يأتي بعدها
مبتدأ ويعرب (اسم كان مرفوع) وخبر ويعرب ( خبر كان منصوب).
كقوله تعالى ( كيفَ تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم)
حيث جاء بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الحال وهو (كيفَ) فعل تام وليس ناقص من (كانَ واخواتها) والفعل التام هو (تكفرون). فنعرب اسم الاستفهام الذي يدل على الحال (كيفَ) ( اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال)
2. اذا جاء بعدها فعل ناقص استوفى خبره اي ان الفعل الناقص خبره ظاهر وموجود في الجملة مثل : كيفَ كانَ الجوُّ بارداً
حيث جاء بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الحال وهو (كيف) فعل ناقص وهو (كانَ) وهذا الفعل الناقص اسمه موجود وهو
(الجوُّ) وخبره موجود ايضا وهو (بارداً) فهذا يعني ان الفعل الناقص (كان) مستوفي خبره اي ان خبره ظاهر وموجود في الجملة.
سابعا // إعراب اسماء الاستفهام الدالة على الحدث وهي اداتين فقط هما ( كم _ أي) لهاتين الاداتين (كم _ أي ) قاعدتين مهمتين هما :
_ القاعدة رقم (1) : تدل اسماء الاستفهام (كم _ أي) على (الحدث) إذا جاء بعدها ( مصدر مأخوذ من لفظ الفعل الموجود في
الجملة) ومعنى (المصدر) : هو كل فعل غير مقترن بزمن ماض او مضارع او أمر والمصدر غالبا يكون مأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة او ان اصله مأخوذ من فعل
مثل: كتبَ _ يكتبُ _ كتابةً فـ (كتابةً) هي (مصدر) لانها غير مقترنة بزمن ماضي او مضارع او أمر ولانها مشتقة ومأخوذة من الفعل ( كتبَ _ يكتبُ) فهي (مصدر).
اما معنى (الفعل): فالفعل هو كل فعل نقوم به مقترن بزمن سواء كان ماض او مضارع او أمر مثل :
كتبَ _ يكتبُ _ أكتبْ فهذه الافعال التي نقوم بها تدل على زمن ومرتبطة بزمن ماض او مضارع او أمر لهذا سميت (افعال)
ومعنى (مأخوذة من لفظ الفعل) اي ؛ مأخوذة ومشتقة من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة ويسمى(المصدر) لان المصدر مشتق ومأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة مثل (كتابةً) مأخوذ ومشتق من نفس لفظ الفعل (كتبَ_ يكتبُ) فالمصدر والفعل حروفهما متشابهة لان المصدر مشتق ومأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة. مثل ؛ كم دراسةً درسْتَ البحثَ ؟
القاعدة رقم (2) : تعرب اداتي الاستفهام التي تدل على الحدث (كم _ أي) ( مفعول مطلق) اذا جاء بعدها ( مصدر مأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة) ومعنى (المفعول المطلق) هو كل اسم مأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة
الفرق بين (كم الاستفهامية) و (أي)
وتختلف (كم) عن (أي) بنقطتين هما :
1. (كم) (مبنية) دائماً وتعرب ( اسم استفهام مبني في محل...). اما (أي) فهي (معربة) دائماً اي تعرب اعرابا مباشرا فنعربها مثلا (مبتدأ مرفوع او خبر مقدم مرفوع او مفعول مطلق منصوب) اي نعربها مباشرة بدون ان نقول ( اسم استفهام مبني في محل..)
2. الكلمة التي تأتي بعد (كم) تكون منصوبة دائماً وتعرب ( تمييز منصوب) لان كم يأتي بعدها تمييز منصوب. وقد يأتي بعد (كم) (تمييز مجرور ) عندما تكون (كم) خبرية
اما الكلمة التي تأتي بعد (أي) فتكون مجرورة دائماً وتعرب (مضاف اليه مجرور) لان (أي) تلازم الإضافة اي ياتي بعدها مضاف اليه مجرور دائما.
3. (كم) سواء كانت خبرية واستفهامية فهي من ادوات الاستفهام المبنية ف (كم) مبنية دائماً وتعرب ( اسم استفهام مبني على السكون في محل....)
_ اما (أي) فهي معربة دائما وتعرب مباشرة بدون ان نقول ( مبني في محل) وانما تعرب ( اسم استفهام مبتدأ مرفوع او خبر مرفوع او مفعول به او حال بحسب موقعها الاعرابي في الجملة)
الفرق بين (كم الاستفهامية) و (كم الخبرية)
1.(كم الاستفهامية) تعني السؤال والاستفهام عن العدد مجهول في ذهن المقابل . اما (كم الخبرية) فتعني الاخبار عن شيء معلوم في ذهن المقابل
2.(كم الاستفهامية) تنتمي الى الاساليب الانشائية وهي :
النداء: مثل: (يا أحمد، تعال معي)
الاستفهام: مثل: (هل حضرتَ الدرس؟)
النهي: مثل: (لا تلعبْ بالأدوات الحادة)
الأمر: مثل: (ادرسْ بجدّ)
اما (كم الخبرية) فتنتمي الى الاساليب الخبرية كادوات الشرط _ احرف التنبيه _ إنَّ _ أن _ القسم _ قد التحقيق
3. الكلمة التي تأتي بعد (كم الاستفهامية) تكون مفرد منصوب وتعرب (تمييز منصوب ) . الكلمة التي تأتي بعد (كم الخبرية) تكون جمع مجرور وتعرب ( تمييز مجرور)
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اولا //[/BGCOLOR] تعرب في [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]محل رفع مبتدأ[/BGCOLOR] : في[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] (6) حالات هي [/BGCOLOR] :
أ. اذا جاء بعدها ( فعل لازم) والفعل اللازم
( ه[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]و كل فعل يكتفي برفع الفاعل فقط ولا يحتاج الى مفعول به بعده) [/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل فعل لازم وفاعل فقط فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لان جاء بعده فعل لازم
ب. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاء بعدها ( فعل متعدي مستوفي مفعوله) والفعل المتعدي [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( هو الفعل الذي لا يكتفي بالفاعل فقط وانما يتعداه الى مفعول به واحد او اكثر)[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( الجماد) فعل متعدي وفاعل ومفعول به فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم استفهام مبني في محل رفع فاعل) لان جاء بعده فعل متعدي مستوفي مفعوله
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ج. اذا جاء بعدها ( اسم نكرة) والاسم النكرة ( هو كل اسم مجهول لا نعرفه ولا تدخل عليه ال التعريف وليس من المعارف الستة [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]والمعارف هي ( المعرف بأل _ المعرف بالاضافة _ اسماء الاشارة _الاسماء الموصولة _ الضمائر المنفصلة والمتصلة _ العلم)[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل (اسم نكرة غير معرف بأل وليس من المعارف) فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لان جاء بعده اسم نكرة
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]د . اذا جاء بعدها ( شبه جملة متكونة من حرف جر + اسم مجرور [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]او ظرف زمان او مكان + اسم معرف بأل مجرور يعرب مضاف اليه)[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل شبه جملة متكونة من حرف جر + اسم مجرور او ظرف
زمان او مكان + اسم معرف بأل يعرب مضاف اليه فنعرب [BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لان جاء بعده شبه جملة من جار ومجرور او ظرف زمان او مكان[/BGCOLOR]
هـ . [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاء بعدها ( فعل ناقص هو كان واخواتها) مستوفي خبره بمعنى ان اسمه موجود وخبره ظاهر وموجود في الجملة [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]فنعرب [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]ادوات[/BGCOLOR] الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لانه جاء بعده فعل ناقص كان واخواتها مستوفي خبره. [/BGCOLOR]
و. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاء بعدها ( فعل مبني للمجهول) والفعل المبني للمجهول [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( هو كل فعل فاعله مجهول وغير معلوم في الجملة فحلّ المفعول به محل فاعله واخذ حركته الإعرابية (الرفع) ليصبح المفعول به الذي يحل محل الفاعل المحذوف في الجملة (نائب فاعل) مرفوع[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]والفعل المبني للمجهول يأتي بصيغتين [/BGCOLOR]هما :
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]1. ضم اوله وكسر الحرف الذي قبل حرفه الاخير اذا كان الفعل ماضي.[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]2. ضم اوله وفتح الحرف الذي قبل حرفه الاخير اذا كان الفعل مضارع.[/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل فعل مبني للمجهول فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ) لانه جاء بعده فعل مبني للمجهول. [/BGCOLOR]
_ [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ادوات الاستفهام التي تسأل عن شي عاقل او غير عاقل ( جماد) وهي ( من-من ذا-ما- ماذا- أي- كم) [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ثانيا // [/BGCOLOR]تُعرب [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم معاً) في حالة واحدة فقط[/BGCOLOR] هي :
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اذا جاء بعدها اسم معرفة معرف بأل او من المعارف الستة) [/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل ( اسم معرفة معرف بأل او من المعارف) فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ او خبر مقدم ) لان جاء بعده اسم معرفة [/BGCOLOR]
_ [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ادوات الاستفهام التي تسأل عن شي عاقل او غير عاقل ( جماد) وهي ( من-من ذا-ما- ماذا- أي- كم)[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]ثالثا //[/BGCOLOR] تُعرب [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( في محل نصب مفعول به)[/BGCOLOR] [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]في حالة واحدة [/BGCOLOR]فقط[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] ( اذا جاء بعدها فعل متعدي الى مفعول به ولكن المفعول به غير ظاهر وغير موجود في الجملة) [/BGCOLOR]
فإذا جاء بعد ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل فعل متعدي الى مفعول به ولكن هذا المفعول به غير موجود وغير ظاهر في الجملة فنعرب ادوات الاستفهام التي تسأل عن العاقل وغير العاقل [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به) [/BGCOLOR]
_ [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]الادوات ( من _ من ذا _ ما _ ماذا _ أي _كم ) [/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]التي نسأل بها عن شيء عاقل او غير عاقل[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]رابعا // [/BGCOLOR]تُعرب [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( في محل جر اسم مجرور)[/BGCOLOR] في [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( حالتين فقط) [/BGCOLOR]هما :
1. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]اذا جاءَ قبلها حرف جر فتعرب أدوات الاستفهام هذه ( اسم استفهام مبني على السكون في محل[/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)] جر بحرف الجر ) لان جاء بعده حرف جر [/BGCOLOR]
2. [BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]إذا جاء قبلها ( اسم نكرة غير معرف بأل وليس من المعارف الستة ) فتعرب ادوات الاستفهام التي تدل على العاقل وغير العاقل ( من من ذا _ ما ماذا _ كم _ اي)[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]( اسم استفهام مبني على السكون محل جر مضاف اليه ) لان جاء بعده اسم نكرة [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(247, 218, 100)]خامسا // [/BGCOLOR]ادوات الاستفهام التي تدل على الزمان والمكان ( متى _ اين _ ايان _ أنى _ أي _ كم )
لها (3) حالات اعرابية هي :
1. تعرب ( في محل رفع خبر مقدم) في (حالة واحدة فقط) هي :
( اذا جاءَ بعدها (اسم معرفة) والاسماء المعرفة في اللغة العربية هي :
1. المعرف بأل: وهو كل اسم تدخل على اوله أ التعريف. مثل: الدرس _ الكتاب _ المعلم... الخ
2. المعرف بالاضافة هل كل اسم اتصل به ( الكاف او الهاء او الياء) مثل : كتابك _ كتابه _ كتابي او هو كل اسم أضيف الى اسم مجرور بعده يسمى (المضاف اليه) والمعرف بالإضافة يكون (مجرور)
دائماً.
3. اسماء الاشارة : وهي (هذا _ هذه _ هذان _ هاتان _ هؤلاء _ذلك _ ذاك _ذانك_ تلك _ذلكما_ تلكما_ تلكم_ اؤلئك)
4. الاسماء الموصولة: وهي (الذي واللذان والتي واللتان والذينَ (بفتح النون) واللاتي واللواتي واللائي
5. اسم العلم : ويشمل اسم الانسان واسم الحيوان والبلدان والانهار والبحار والمدن)
6. الضمائر المنفصلة والمتصلة.
2. تعرب في محل نصب خبر مقدم
(حالة واحدة فقط) هي :
( اذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوفِ خبره)
والفعل الناقص هو ( كان واخواتها) ومعنى لم يستوفِ خبره بمعنى ان ( خبر كان او احدى اخواتها غير ظاهر وغير موجود
في الجملة)
3. تعرب في محل نصب مفعول فيه ( ظرف زمان او ظرف مكان )
في (حالتين فقط) هما :
أ . اذا جاءَ بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الزمان والمكان (فعل تام) فنعرب اسم الاستفهام الذي يدل على الزمان والمكان ( اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ( ظرف زمان او ظرف مكان)
والفعل التام : هو جميع الافعال في اللغة العربية تامة ماعدا الفعل الناقص ( كان واخواتها) فهي افعال ناقصة وليس تامة.. فكل الافعال تامة ما عدا (كان واخواتها) ناقص
ب . اذا جاءَ بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الزمان او المكان فعل ناقص ( كان واخواتها) استوفى خبره بمعنى ان الفعل الناقص ( كان واخواتها) خبره ظاهر وموجود في الجملة.
سادسا // اسماء الاستفها التي تدل على الحال وهي (أنّى _ كيف)
لها (3) حالات اعرابية وهي :
1. تعرب الاسماء الاستفهام التي تدل على الحال في (محل رفع خبر مقدم) في ( حالة واحدة فقط) هي :
اذا جاء بعدها اسم معرفة و (الاسم المعرفة) : هو كل اسم من المعارف والمعارف هي ( معرف بأل _ معرف بالاضافة _ اسماء الاشارة _ الاسماء الموصولة _ الضمائر المنفصلة والمتصلة _ اسم العلم ويشمل اسم الانسان _ اسم الحيوان _ البلدان _ الدول _ الانهار والبحار)
2 . تعرب الاسماء الاستفهام التي تدل على الحال في (محل نصب خبر كان واخواتها مقدم في ( حالة واحدة فقط) هي :
( إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوفِ خبره والفعل الناقص : هو (كانَ واخواتها) ومعنى لم يستوفِ خبره اي ان الفعل الناقص (كان واخواتها) خبره غير ظاهر وغير موجود في الجملة.
3. تعرب الاسماء الاستفهام التي تدل على الحال في (محل نصب حال) في ( حالتين فقط) هما :
1. إذا جاء بعدها فعل تام والفعل التام : هو جميع الافعال في اللغة
العربية ما عدا ( كانَ واخواتها) فهي افعال ناقصة يأتي بعدها
مبتدأ ويعرب (اسم كان مرفوع) وخبر ويعرب ( خبر كان منصوب).
كقوله تعالى ( كيفَ تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم)
حيث جاء بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الحال وهو (كيفَ) فعل تام وليس ناقص من (كانَ واخواتها) والفعل التام هو (تكفرون). فنعرب اسم الاستفهام الذي يدل على الحال (كيفَ) ( اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال)
2. اذا جاء بعدها فعل ناقص استوفى خبره اي ان الفعل الناقص خبره ظاهر وموجود في الجملة مثل : كيفَ كانَ الجوُّ بارداً
حيث جاء بعد اسم الاستفهام الذي يدل على الحال وهو (كيف) فعل ناقص وهو (كانَ) وهذا الفعل الناقص اسمه موجود وهو
(الجوُّ) وخبره موجود ايضا وهو (بارداً) فهذا يعني ان الفعل الناقص (كان) مستوفي خبره اي ان خبره ظاهر وموجود في الجملة.
سابعا // إعراب اسماء الاستفهام الدالة على الحدث وهي اداتين فقط هما ( كم _ أي) لهاتين الاداتين (كم _ أي ) قاعدتين مهمتين هما :
_ القاعدة رقم (1) : تدل اسماء الاستفهام (كم _ أي) على (الحدث) إذا جاء بعدها ( مصدر مأخوذ من لفظ الفعل الموجود في
الجملة) ومعنى (المصدر) : هو كل فعل غير مقترن بزمن ماض او مضارع او أمر والمصدر غالبا يكون مأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة او ان اصله مأخوذ من فعل
مثل: كتبَ _ يكتبُ _ كتابةً فـ (كتابةً) هي (مصدر) لانها غير مقترنة بزمن ماضي او مضارع او أمر ولانها مشتقة ومأخوذة من الفعل ( كتبَ _ يكتبُ) فهي (مصدر).
اما معنى (الفعل): فالفعل هو كل فعل نقوم به مقترن بزمن سواء كان ماض او مضارع او أمر مثل :
كتبَ _ يكتبُ _ أكتبْ فهذه الافعال التي نقوم بها تدل على زمن ومرتبطة بزمن ماض او مضارع او أمر لهذا سميت (افعال)
ومعنى (مأخوذة من لفظ الفعل) اي ؛ مأخوذة ومشتقة من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة ويسمى(المصدر) لان المصدر مشتق ومأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة مثل (كتابةً) مأخوذ ومشتق من نفس لفظ الفعل (كتبَ_ يكتبُ) فالمصدر والفعل حروفهما متشابهة لان المصدر مشتق ومأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة. مثل ؛ كم دراسةً درسْتَ البحثَ ؟
القاعدة رقم (2) : تعرب اداتي الاستفهام التي تدل على الحدث (كم _ أي) ( مفعول مطلق) اذا جاء بعدها ( مصدر مأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة) ومعنى (المفعول المطلق) هو كل اسم مأخوذ من نفس لفظ الفعل الموجود في الجملة
الفرق بين (كم الاستفهامية) و (أي)
وتختلف (كم) عن (أي) بنقطتين هما :
1. (كم) (مبنية) دائماً وتعرب ( اسم استفهام مبني في محل...). اما (أي) فهي (معربة) دائماً اي تعرب اعرابا مباشرا فنعربها مثلا (مبتدأ مرفوع او خبر مقدم مرفوع او مفعول مطلق منصوب) اي نعربها مباشرة بدون ان نقول ( اسم استفهام مبني في محل..)
2. الكلمة التي تأتي بعد (كم) تكون منصوبة دائماً وتعرب ( تمييز منصوب) لان كم يأتي بعدها تمييز منصوب. وقد يأتي بعد (كم) (تمييز مجرور ) عندما تكون (كم) خبرية
اما الكلمة التي تأتي بعد (أي) فتكون مجرورة دائماً وتعرب (مضاف اليه مجرور) لان (أي) تلازم الإضافة اي ياتي بعدها مضاف اليه مجرور دائما.
3. (كم) سواء كانت خبرية واستفهامية فهي من ادوات الاستفهام المبنية ف (كم) مبنية دائماً وتعرب ( اسم استفهام مبني على السكون في محل....)
_ اما (أي) فهي معربة دائما وتعرب مباشرة بدون ان نقول ( مبني في محل) وانما تعرب ( اسم استفهام مبتدأ مرفوع او خبر مرفوع او مفعول به او حال بحسب موقعها الاعرابي في الجملة)
الفرق بين (كم الاستفهامية) و (كم الخبرية)
1.(كم الاستفهامية) تعني السؤال والاستفهام عن العدد مجهول في ذهن المقابل . اما (كم الخبرية) فتعني الاخبار عن شيء معلوم في ذهن المقابل
2.(كم الاستفهامية) تنتمي الى الاساليب الانشائية وهي :
النداء: مثل: (يا أحمد، تعال معي)
الاستفهام: مثل: (هل حضرتَ الدرس؟)
النهي: مثل: (لا تلعبْ بالأدوات الحادة)
الأمر: مثل: (ادرسْ بجدّ)
اما (كم الخبرية) فتنتمي الى الاساليب الخبرية كادوات الشرط _ احرف التنبيه _ إنَّ _ أن _ القسم _ قد التحقيق
3. الكلمة التي تأتي بعد (كم الاستفهامية) تكون مفرد منصوب وتعرب (تمييز منصوب ) . الكلمة التي تأتي بعد (كم الخبرية) تكون جمع مجرور وتعرب ( تمييز مجرور)
