• منتديات شباب الرافدين .. تجمع عراقي يقدم محتوى مميز لجميع طلبة وشباب العراق .. لذا ندعوكم للانضمام الى اسرتنا والمشاركة والدعم وتبادل الافكار والرؤى والمعلومات. فأهلاَ وسهلاَ بكم.
كان الصالحون يتواصون بثلاث كلمات ...

كان الصالحون يتواصون بثلاث كلمات ...

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع Dunea
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
  • الردود الردود 7
  • المشاهدات المشاهدات 406

Dunea

من أهلنا
السمعة: 100%
النقاط 117
الحلول 0
إنضم
2021-06-22
المشاركات
11,221
مستوى التفاعل
5,019
النقاط
117
الإقامة
رمادي
Dunea
‏كان الصالحُون يتواصون بثلاث كلمات
لو وُزِنتْ بالذَّهب لرجحتْ به :
.
الأولى :
من أصلحَ ما بينه وبين الله
أصلحَ الله ما بينه وبين الناس
.
الثانية :
من أصلحَ سريرته
أصلح الله علانيته
.
الثالثة :
من اهتم بأمر آخرته
كفاه اللهَّ أمر دنياه وآخرتِه !

.

ابن القيّم


FB_IMG_1636992556469.jpg
 
الكلام ليس لابن القيم وانما للامام علي عليه السلام في نهج البلاغه


في القول باللسان، والعمل بالجوارح، وإن الله بكرمه وفضله يدخل العبد بصدق النية والسريرة الصالحة الجنة (1) 17 - نهج البلاغة: قال (عليه السلام): من أصلح ما بينه وبين الله سبحانه أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح أمر آخرته أصلح الله له أمر دنياه، ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ (2) وقال (عليه السلام): لكل امرئ عاقبة حلوة أو مرة (3) وقال (عليه السلام): من أصلح سريرته أصلح الله [له] علانيته، ومن عمل لدينه كفاه الله أمر دنياه، ومن أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس (4) وقال (عليه السلام): واعلم أن لكل ظاهر باطنا على مثاله، فما طاب ظاهره طاب باطنه، وما خبث ظاهره خبث باطنه، وقد قال الرسول الصادق (صلى الله عليه وآله): إن الله يحب العبد ويبغض عمله، ويحب العمل ويبغض بدنه واعلم أن لكل عمل نبات وكل نبات لاغنى به عن الماء، والمياه مختلفة، فما طاب سقيه طاب غرسه وحلت ثمرته، وما خبث سقيه خبث غرسه وأمرت ثمرته (5) بيان: لعل المراد بالظاهر والباطن ما يظهر من الانسان من أعماله، وما هو باطن من نياته وعقائده، فقوله (عليه السلام): " وقد قال " كالاستثناء من المقدمتين والحاصل أن الغالب مطابقة الظاهر للباطن، وقد يتخلف ذلك كما يدل عليه الخبر ويحتمل أن يكون المعنى أن ما يظهر من أفعال المرء وأفعاله في آخر عمره يدل على ما كان كامنا في النفس من النيات الحسنة، والعقائد الحقة، والطينات الطيبة

(١) أمالي الطوسي ج ٢ ص ٢١٥، ويأتي في ج ٧٢ ص ١٧ - ٢٤ بيان ضاف من المؤلف العلامة قدس سره يشرح الحديث ويستوعب الكلام فيه، فراجع (٢) نهج البلاغة ج ٢ ص ١٦١ (٣) نهج البلاغة ج ٢ ص ١٨٣ (٤) نهج البلاغة ج ٢ ص ٢٤٥ (٥) نهج البلاغة ج ١ ص ٢٩٧
 
النقل لابن القيم عن زمن الرسول (صل الله عليه وسلم)
حياك الله
 
النقل لابن القيم عن زمن الرسول (صل الله عليه وسلم)
حياك الله
المصدر لو سمحتي ،،، الذي نقل الكلام عن زمن رسول الله ص
 
المصدر لو سمحتي ،،، الذي نقل الكلام عن زمن رسول الله ص
اخي ابن القيم أيضا كان ينقل عن زمن الرسول وعن الخلفاء الراشدين
 
اخي ابن القيم أيضا كان ينقل عن زمن الرسول وعن الخلفاء الراشدين
اختي اكو فرق بين ان يكون ابن القيم ناقلها او ان تنسب لابن القيم
وانتي نسبتي الكلام لابن القيم وهذا لا يصح ،،، ويعتبر كذب عليه
المفروض يتم تذيل الكلام لقائله وليس لناقله
 
جزاكم الله الخير كله عاجله وآجله
 
Similar content الاكثر مشاهدة عرض المزيد
عودة
أعلى أسفل